Top Social Icons

Menu Right

Left Sidebar
Left Sidebar
Featured News
Right Sidebar
Right Sidebar

Η κατηγορια που επιλεξατε...

24 Σεπ 2017


Ο “ιερός πόλεμος” χτυπά της πόρτα της Ελλάδας και δεν κάνει εξαιρέσεις

Της Νεφέλης Λυγερού

Προβληματισμό έχει προκαλέσει στις εγχώριες αρχές ασφαλείας ένα περίεργο περιστατικό που σημειώθηκε προ εβδομάδων στο κέντρο της Αθήνας. Σύμφωνα με πληροφορίες, έξω από τη Διεύθυνση Αλλοδαπών ένας άνδρας άρχισε να φωνάζει το γνωστό «Αλλαχού Ακμπάρ» (ο θεός είναι μεγάλος), με κρατούμενους να βγαίνουν στα παράθυρα και να αρχίζουν να φωνάζουν και εκείνοι, δημιουργώντας έτσι μία έκρυθμη κατάσταση. Άνδρες της ΕΛ.ΑΣ. έσπευσαν να τον συλλάβουν και να τον ανακρίνουν. Εξάλλου, οι ελληνικές υπηρεσίες ασφαλείας βρίσκονται σε εγρήγορση μετά το αιματηρό τρομοκρατικό χτύπημα τζιχαντιστών στη Βαρκελώνη.

Στο εγχειρίδιο του Κέντρου Μελετών Ασφάλειας με τίτλο «Ισλαμιστική Ριζοσπαστικοποίηση και Τρομοκρατία στην Ευρώπη» επισημαίνεται ότι η Ελλάδα, όπως και άλλες χώρες του ευρωπαϊκού Νότου, δεν έχουν ακόμη βιώσει την ένταση του κινδύνου της ισλαμικής τρομοκρατίας. Ωστόσο, στα επόμενα χρόνια οι χώρες αυτές θα βρεθούν αντιμέτωπες με σημαντικές προκλήσεις.

Είναι ακριβές πως η Ελλάδα δεν έχει ούτε σταυροφορικό, ούτε αποικιοκρατικό παρελθόν. Επίσης, λόγω και γειτνίασης, διατηρεί ιστορικούς δεσμούς με τον Αραβικό Κόσμο και ευρύτερα με το Ισλάμ. Είναι αξιοσημείωτο ότι το Κοράνι κάνει ειδική αναφορά στους Έλληνες. Το σημαντικότερο είναι ότι η Ελλάδα θεωρείται από τους τζιχαντιστές αφ’ ενός διάδρομος, αφ’ ετέρου χώρος όπου διατηρούν πυρήνες στήριξης.

Δεν αποτελούν εγγύηση

Όλα αυτά, ωστόσο, δεν αποτελούν εγγύηση πως η χώρα μας είναι στο απυρόβλητο. Παρά τις θετικές ιδιαιτερότητές της, είναι μέλος της ΕΕ και του ΝΑΤΟ και είναι γεωγραφικά προσβάσιμη από τη Μέση Ανατολή. Άρα δεν μπορεί να αποκλεισθεί το ενδεχόμενο να καταστεί δυνητικός στόχος ριζοσπαστικών ισλαμικών οργανώσεων.

Μια πιθανή τρομοκρατική ενέργεια θα μπορούσε κάλλιστα να κατευθυνθεί εναντίον δυτικού στόχου (διπλωματικού, τουριστικού, επιχειρηματικού) σε ελληνικό έδαφος. Ο εφησυχασμός, λοιπόν, δεν επιτρέπεται σε καμία περίπτωση. Εξάλλου, οι τελευταίες επιθέσεις αποδεικνύουν ότι οι τρομοκράτες στοχεύουν στην πρόκληση του μεγαλύτερου δυνατού αριθμού θυμάτων, κυρίως τουριστών και ανυποψίαστων πολιτών σε χώρους μαζικής συγκέντρωσης.

Ακόμα και αν αρμόδια στελέχη διατείνονται ότι για τους προαναφερθέντες λόγους η Ελλάδα δεν θα αποτελέσει στόχο μίας μεγάλης κλίμακας επίθεσης, ο φόβος των “μοναχικών λύκων” είναι ζωντανός. Αξιωματούχος, μάλιστα, σχολίασε ότι «δεν είναι θέμα αν θα σημειωθεί κάποιο μεμονωμένο περιστατικό, αλλά πότε θα συμβεί αυτό».

Το ενδεχόμενο ασύμμετρου πλήγματος σε ελληνικούς τουριστικούς προορισμούς είχε αποτελέσει αντικείμενο σειράς συσκέψεων την περασμένη άνοιξη και κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού. Κι αυτό γιατί στις περιοχές αυτές συγκεντρώνονται μεγάλοι και διαφορετικοί πληθυσμοί από πολλές δυτικές χώρες.

Η έκθεση της Europol

Στη φετινή έκθεση της Europol για την τρομοκρατία υπάρχει ειδικό κεφάλαιο για τη λεγόμενη ισλαμική τρομοκρατία. Σε αυτό αναφέρεται ότι το 2016 συνελήφθησαν σε χώρες της ΕΕ συνολικά 718 άτομα ως ύποπτοι τζιχαντιστές, αριθμός ρεκόρ την τελευταία πενταετία. Ο μεγαλύτερος αριθμός συλλήψεων έγινε στη Γαλλία (429 άτομα), ενώ ακολουθούν η Ισπανία (69) και το Βέλγιο (62).

Στο ίδιο κεφάλαιο, όμως, υπάρχει μία εντυπωσιακή πληροφορία: το 2016 συνελήφθησαν στην Ελλάδα 15 άτομα ως ύποπτοι τζιχαντιστές. Σε ολόκληρη την έκθεση, ωστόσο, δεν υπάρχει κανένα επιπλέον στοιχείο για τις συγκεκριμένες συλλήψεις. Οι συγκεκριμένες πληροφορίες είναι απόρρητες και γι’ αυτό οι ελληνικές αρχές ασφαλείας δεν ανακοίνωσαν αυτές τις συλλήψεις.

Ελήφθησαν, ωστόσο, πρόσθετα μέτρα ασφαλείας το καλοκαίρι, ιδιαίτερα στην Αττική και όσο είναι δυνατόν σε κοσμοπολίτικα νησιά. Παραλλήλως, έχουν πραγματοποιηθεί ασκήσεις προσομοίωσης για την αντιμετώπιση ακραίων καταστάσεων σε κεντρικά σημεία της πόλης. Βασικό μέλημά τους είναι η αποτροπή μίας ενός ή δύο φανατικών που θα επιχειρήσουν με μαχαίρι ή όχημα να προκαλέσουν ανθρώπινες απώλειες.

Επειδή η χρήση κάποιου οχήματος είναι ένα από τα πιθανά σενάρια στους περισσότερους γνωστούς πεζόδρομους υπάρχουν ήδη ή τοποθετούνται κολωνάκια. Οι αυξημένες περιπολίες στα πιο τουριστικά σημεία της Αθήνας έχουν πια εδραιωθεί. Τέλος, υπάρχει μεγάλη αύξηση των προσαγωγών, καθώς υπάρχει ειδική οδηγία: αν κάτι ή κάποιος φαίνεται ύποπτος γίνεται προσαγωγή, δεν το διακινδυνεύουν. Εξάλλου, οι αρχές θέλουν να έχουν ξεκάθαρη εικόνα για όσο το δυνατόν περισσότερα άτομα.

Στο μικροσκόπιο και τα άτυπα τζαμιά

Κάτω από διαρκή έλεγχο βρίσκονται και τα άτυπα τζαμιά, οι δεκάδες λατρευτικοί χώροι που λειτουργούν χωρίς άδεια. Γύρω από αυτά και με το πέρασμα των χρόνων έχουν στηθεί κάποια συστήματα πληροφόρησής με αποτέλεσμα να επιτηρούνται αρκετά αποτελεσματικά άτομα και χώροι. Το σημαντικό, μάλιστα, είναι ότι κατά κανόνα οι ίδιες οι μουσουλμανικές κοινότητες συνεργάζονται με την Αστυνομία, καθώς δεν θέλουν φανατικούς που ρέπουν προς τον τζιχαντισμό στους κόλπους τους.

Γεγονός παραμένει ότι μέχρι σήμερα κανένας μουσουλμάνος με ελληνική ιθαγένεια, σε αντίθεση με τη συντριπτική πλειονότητα των ευρωπαϊκών χωρών, δεν έχει πάει να πολεμήσει στις γραμμές του Ισλαμικού Κράτους. Αυτό, όμως, δεν σημαίνει ότι δεν χρίζουν ιδιαίτερης προσοχής οι ύποπτες διελεύσεις ατόμων που φέρονται να επιστρέφουν από εμπόλεμες ζώνες, χρησιμοποιώντας τις διαδρομές των προσφύγων.

Δεδομένου, μάλιστα, ότι η Ελλάδα αποτελεί σημείο διέλευσης ατόμων (με ευρωπαϊκά διαβατήρια ή όχι) που μετακινούνται από και προς τις εμπόλεμες ζώνες με αδιευκρίνιστους σκοπούς. Οι επιστρέφοντες μαχητές που έχουν υπόβαθρο εμπλοκής σε μάχη αποτελούν μια επιπρόσθετη απειλή ασφαλείας, σε σύγκριση με αυτούς που δεν έχουν εμπειρία συμμετοχής σε μάχες.

Σύμφωνα με πληροφορίες, έχουν περάσει δεκάδες επιβεβαιωμένοι τζιχαντιστές από τη χώρα μας. Πρόκειται για ανθρώπους που πέρασαν από τη Συρία μέσω της Τουρκίας με βάρκες στα ελληνικά νησιά. Οι άνθρωποι αυτοί έχουν εντοπιστεί και καταγραφεί από τις ελληνικές αρχές. Πολλοί από αυτούς έχουν μετακινηθεί προς την κεντρική Ευρώπη και άλλοι βρίσκονται ακόμα εδώ.

Πυρήνες τζιχαντιστών στην Ελλάδα

Παρ’ ότι υπάρχουν σαφείς πληροφορίες ότι έχουν πολεμήσει στις γραμμές του ISIS, δεν συλλαμβάνονται, καθώς δεν έχουν διαπράξει καμία αξιόποινη πράξη στη χώρα μας. Απλώς είναι ύποπτοι για ενδεχόμενη τρομοκρατική δράση. Εξάλλου, η Ελλάδα αντιμετωπίζει το ίδιο πρόβλημα με όλες τις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες: για πολλούς υπόπτους υπάρχουν πληροφορίες για εξτρεμιστική δράση, αλλά δεν υπάρχουν τα στοιχεία σε βάρος τους, προκειμένου να γίνουν συλλήψεις...

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ "Δεν είναι θέμα αν, αλλά πότε θα συμβεί..."


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



20 Σεπ 2017


Στο μικροσκόπιο των Αρχών έχει μπει ένα υπό κατάληψη κτίριο στα Εξάρχεια, στο οποίο διαμένουν αλλοδαποί που έχουν εκδηλώσει τη συμπάθειά τους στον ισλαμιστικό φονταμενταλισμό.

Σύμφωνα με πληροφορίες, οι αλλοδαποί (όλοι άνδρες) που έχουν βρει κατάλυμα στο συγκεκριμένο κτίριο απαιτούν χρήματα για να παρέχουν «προστασία» σε αλλοδαπούς που πωλούν λαθραία τσιγάρα, με ορμητήριο τον πεζόδρομο της Τοσίτσα.

Μάλιστα, όταν παίρνουν τα χρήματα για να τους αφήνουν να πωλούν ανενόχλητοι το εμπόρευμά τους, ισχυρίζονται ότι τα ποσά που τους αποσπούν προορίζονται «για ιερό σκοπό»... Οι πληροφορίες έχουν φτάσει στα αυτιά των ειδικών υπηρεσιών από κατοίκους και θαμώνες της περιοχής. Οι αλλοδαποί που διαμένουν στο συγκεκριμένο οίκημα έχουν κινήσει τις υποψίες, καθώς επιδιώκουν να μένουν απομονωμένοι. Μάλιστα, φέρεται ότι έχουν οργανώσει ένα ιδιότυπο κλειστό κλαμπ και κάνουν ακόμα και περιπολίες γύρω από το κτίριο όπου διαμένουν, προκειμένου να εντοπίσουν έγκαιρα τυχόν οργανωμένες αντιδράσεις εναντίον τους.

Σύμφωνα με πληροφορίες, το κτίριο και όσοι μένουν σε αυτό έχουν ήδη τεθεί υπό στενή παρακολούθηση. Αλλωστε, πρόσφατα αποκαλύφθηκε το κήρυγμα μίσους εναντίoν της Δύσης σε ένα κατάστημα καφέ στον Αγιο Παντελεήμονα, από αυτόκλητο ιμάμη, ο οποίος παρακολουθείται ήδη από τις ειδικές υπηρεσίες της Αστυνομίας.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




Οι διαδηλώσεις μεγάλου μέρους των Τουρκοκυπρίων, που αντιδρούν στην περιθωριοποίησή τους από τους έποικους, δεν φέρουν αποτέλεσμα

Απομακρύνεται ολονέν και περισσότερο η πιθανότητα να αποδεχθούν οι Έλληνες εφαρμογή κάποιου βρετανικού σχεδίου της μορφής Ανάν, από την στιγμή που η Τουρκία προχωρεί εντατικά στην ισλαμοποίηση των Κατεχομένων, που θα φέρει περαιτέρω διαίρεση μεταξύ των δύο κοινοτήτων.

Οι οποίες κοινότητες δεν είναι πλέον Ε/κ και Τ/κ, αλλά Ε/κ και Τούρκοι έποικοι. Με τους Τουρκοκυπρίους να καθίστανται πλέον μειονότητα, αλλά κυρίως να μη έχουν την δυνατότητα λήψης αποφάσεων στην περιοχή τους, περιοριζόμενοι απλώς σε διαμαρτυρίες.
Αποκαλυπτικό δημοσίευμα στην εφημερίδα "Φιλελεύθερος" της Λευκωσίας, με πληροφορίες από το Υπουργείο Εξωτερικών της Κύπρου, το φέρουν να έχει ετοιμάσει ένα έγγραφο στο οποίο αναφέρονται τεκμηριωμένα και με γεγονότα όλες οι κινήσεις και ενέργειες της Τουρκίας για επιβολή θρησκευτικού καθεστώτος στην κατεχόμενη Κύπρο, στα πρότυπα αυτού που υπάρχει στην Τουρκία με το ΑΚΡ του Ερντογάν.

Γίνεται μάλιστα αναφορά στον ρόλο της τουρκικής "πρεσβείας" στα κατεχόμενα, η οποία λειτουργεί ως σκιώδης "κυβέρνηση" του ψευδοκράτους. Έχει παρατηρηθεί συγκεκριμένα, σύμφωνα πάντα με την εφημερίδα, ότι ο εκάστοτε "πρέσβης" της Τουρκίας, έχει την ευθύνη προώθησης και εφαρμογής των οδηγιών της Άγκυρας. Το Γραφείο Θρησκευτικών Υποθέσεων, αποτελεί εργαλείο για ανατροπή κάθε στοιχείου κοσμικής εκπαίδευσης εντός της τουρκοκυπριακής κοινότητας.

Το Γραφείο συντονισμού σε θέματα νεολαίας και αθλητισμού, άρχισε να λειτουργεί σιωπηρά με στόχο την προώθηση "μουσουλμανικής συνείδησης" στους νέους, με τους μιναρέδες να ξεφυτρώνουν όπως τα μανιτάρια στα κατεχόμενα. Η μόνη ουσιαστική αντίδραση στις μεθοδεύσεις του καθεστώτος Ερντογάν προέρχεται από τη Συντεχνία των Τ/κ Δασκάλων, η οποία διαμηνύει πως «δεν θα δεχτεί η θρησκεία να γίνει πολιτικό όργανο, ούτε η εκπαίδευση να καταστεί θρησκευτικό εργαλείο», αλλά ποιος την ακούει;

Οι προσπάθειες της Τουρκίας για επιβολή ισλαμικού σκοταδιστικού καθεστώτος στα κατεχόμενα συνδέονται και με τις κινήσεις που γίνονται για απαγόρευση σε Ελληνοκύπριους να μεταβούν για εκκλησιαστικές λειτουργίες. Διατυπώνονται φόβοι στην ελληνοκυπριακή πλευρά, ότι η ψευδοκυβέρνηση των Κατεχομένων, με εντολές της Άγκυρας, επιχειρεί βαθμηδόν να απαγορεύσει πλήρως τις λειτουργίες σε εκκλησίες στα κατεχόμενα.

Είναι γεγονός, ότι διαδηλώσεις μεγάλου μέρους των Τουρκοκυπρίων, που αντιδρούν στην περιθωριοποίησή τους από τους έποικους, δεν φέρουν αποτέλεσμα. Άλλωστε, ο σουλτάνος δεν λαμβάνει υπόψη του τον λαό, ούτε καν το συμφέρον του κράτους του. Πιστός κι αυτός στις πεποιθήσεις του, όπως κάθε ιδεοληπτικός, δεν έχει συναίσθηση της πραγματικότητας.

Υπολογίζεται ότι οι μισοί Τουρκοκύπριοι έχουν εγκαταλείψει την Κύπρο, με τους περισσότερους να βρίσκονται στη Βρετανία. Η πολυδιαφημισμένη παγκοσμίως πολυπολιτισμική κοινωνία δεν βρήκε εφαρμογή ούτε μεταξύ Τούρκων και Τουρκοκυπρίων. Σε εντελώς αντίθετο σημείο του ορίζοντα βρίσκονται οι πολιτιστικές ταυτότητες των δύο πλευρών.

Η Τουρκία από την πλευρά της, με το πάντα ισχυρό παρακράτος της κατευθυνόμενο από την ΜΙΤ, φθάνει μέχρι και σε απόπειρες δολοφονίας δημοσιογράφων που εκφράζουν τις απόψεις των Τουρκοκυπρίων, με γνωστό το περιστατικό της απόπειρας Τούρκου έποικου κατά του διευθυντή της εφημερίδας "Αφρίκα", Σενέρ Λεβέντ.

Τι έφεραν οι Τούρκοι έποικοι στα Κατεχόμενα; Το είχε αποκαλύψει παλαιότερο δημοσίευμα της εφημερίδας "Ταράφ", που δημοσίευσε εισηγήσεις σε Συνέδριο στην Κερύνεια, όπου ομολογήθηκε ουσιαστικά ότι τα Κατεχόμενα αποτελούν "Παράδεισο για πορνεία και συμμορίες".

Οι μετέχοντες στο συνέδριο είχαν σταθεί ιδιαιτέρως στη σύγχυση ταυτότητας. Ανέφεραν πως τα προβλήματα που προέκυψαν ανάμεσα στους Τουρκοκυπρίους και στους Τούρκους που ήρθαν από την Τουρκία, καθώς και πολλά κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα που προέκυψαν μετά το 1974, ενεργοποίησαν τα ανακλαστικά αυτοπροστασίας των Τουρκοκυπρίων ενάντια στην Τουρκία.

Περισσότερο συζητήθηκαν τα θέματα αυτών που έχουν μεταναστεύσει από την Τουρκία και τα προβλήματα αφομοίωσής τους. Οι μετέχοντες ανέφεραν πως μετά το 1990 υπήρξε σοβαρή αύξηση στη μετανάστευση, πως σχεδόν όλα τα αδικήματα διαπράττονται από μετανάστες εκ Τουρκίας, και αυτό προκάλεσε ανησυχία στον κόσμο του νησιού.

Εξέφρασαν μάλιστα την άποψη πως η διαμορφωμένη μέσα σε 500 χρόνια ταυτότητα των Τουρκοκυπρίων αντιμετωπίζει πλέον το φάσμα της εξαφάνισης. Είπαν πως αυτοί που έρχονται στο νησί δεν γνωρίζουν το σύστημα αξιών του νησιού, δεν νοιάζονται ιδιαίτερα και αυτό είναι κάτι που διασπά στην συνοχή των μεταναστών. Μάλιστα ένας σύνεδρος είπε ότι η ανεξέλεγκτη μετανάστευση βρόμισε ιδιαίτερα το νησί, μεταβάλλοντάς το σε παράδεισο για τα καζίνο και την πορνεία.

Πρέπει να σημειωθεί, πως οι Τουρκοκύπριοι δέχονται επιπλήξεις από πολιτικούς και ΜΜΕ της Τουρκίας, πως δεν είναι επαρκώς Τούρκοι και μουσουλμάνοι και τονίζουν πως είναι ανάγκη η Τουρκία να σταματήσει να αντιμετωπίζει ως ψευδοκράτος τα Κατεχόμενα. Ως τουρκική επαρχία δηλαδή, που ουσιαστικώς είναι.

Μακεδών
Πηγή Voria



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



18 Σεπ 2017


Κυβερνητική τροπολογία δίνει την δυνατότητα στην παράνομη -πλην όμως λειτουργούσα- «Τουρκική Ένωση Ξάνθης» να καταθέσει προσφυγή για αναγνώρισή της

Χωρίς να έχει προηγηθεί κάποιο γεγονός που να μας προϊδεάσει, η κυβέρνηση κατέθεσε τροπολογία σε νομοσχέδιο του υπουργείου Δικαιοσύνης, που αποτελεί την κερκόπορτα για αναγνώριση εθνικής τουρκικής μειονότητας στην Θράκη, με γνωστή φυσικά τη συνέχεια.

Φαίνεται, πως η ιδεοληψία κομματικών στελεχών που κατευθύνουν την κυβέρνηση, δεν περιορίζεται μόνον στην εσωτερική μεταβολή του αστικού δημοκρατικού πολιτεύματος, αλλά επεκτείνεται και σε εθνικά θέματα. Εκτός, δηλαδή, από τον φόβο που έχουμε ως προς το ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων (όπου υπουργοί, Γαβρόγλου, Αχτσιόγλου, κ.π.ά., έχουν ταχθεί υπέρ της ονομασίας "Μακεδονία", χωρίς κάποιο παραθετικό), κάτι περίεργο συμβαίνει παρασκηνιακά και στην Θράκη.

Η επίμαχη τροπολογία δίνει την δυνατότητα στην παράνομη -πλην όμως λειτουργούσα- «Τουρκική Ένωση Ξάνθης» (ΤΕΞ), να καταθέσει εκ νέου προσφυγή, παρά τις δύο απορριπτικές αποφάσεις του Αρείου Πάγου για αναγνώρισή της, λόγω του ανθελληνικού σκοπού ίδρυσής της, συμφώνως και προς το καταστατικό της. Το παράνομο σωματείο είχε προσφύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, από όπου εκδόθηκε απόφαση για την οριστική αναγνώριση του εν λόγω συλλόγου, παρακάμπτοντας τις αποφάσεις της ελληνικής δικαιοσύνης.

Έκτοτε, η μεν Ελλάδα, φυσικώ τω λόγω, δεν επιτρέπει τη νόμιμη λειτουργία, αλλά ανέχεται την παράνομη. Και είναι ικανοποιημένες και οι δύο πλευρές (μου θυμίζει εκείνο το ανέκδοτο που λέγαμε για τις κομμουνιστικές χώρες, «εμείς κάνουμε πως δουλεύουμε, κι αυτοί κάνουν πως μας πληρώνουν»). Πόσο ακριβώς είναι «παράνομη» η ΤΕΞ, καταδεικνύεται και από το γεγονός ότι ο γραμματέας του ΣΥΡΙΖΑ της Ξάνθης, φωτογραφίζεται περιχαρής στα γραφεία της, τα οποία επισκέπτονται σε εκδηλώσεις της πολλοί τοπικοί «προοδευτικοί» παράγοντες, χριστιανοί και μουσουλμάνοι.

Εάν δεν αποσυρθεί οριστικά και περάσει αυτή η τροπολογία από την Βουλή, ανοίγει ουσιαστικά τον δρόμο για την νομική αναγνώριση όλων των παράνομων μέχρι σήμερα μειονοτικών συλλόγων στην Θράκη που φέρουν την επωνυμία "τουρκική - τουρκικός", παρακάμπτοντας τα εμπόδια που εγείρονται από τις αποφάσεις των ελληνικών δικαστηρίων.

Στην παρ. 1 του άρθρου 758 ΚΠολΔ, προστίθενται εδάφια ως εξής: «Η αίτηση ανάκλησης ή μεταρρύθμισης του πρώτου εδαφίου επιτρέπεται, εφόσον δεν ορίζεται διαφορετικά, και μετά την έκδοση οριστικής απόφασης του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου με την οποία κρίνεται ότι η δικαστική απόφαση που δέχθηκε ή απέρριψε την αρχική αίτηση εκδόθηκε κατά παράβαση δικαιώματος που αφορά στον δίκαιο χαρακτήρα της διαδικασίας που τηρήθηκε ή διάταξης ουσιαστικού δικαίου της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου».

Το ερώτημα είναι, τι μεσολάβησε και ενώ το θέμα παρέμενε σε στασιμότητα, η κυβέρνηση αποφάσισε να ανοίξει παράθυρο αναγνώρισης εθνικής τουρκικής μειονότητας στην Θράκη. Ακόμη, και αν τελικά δεν ψηφιστεί η τροπολογία, σε περίπτωση που αποφασίσουν επί τέλους οι ΑΝΕΛ να θυμηθούν ότι είναι κόμμα του πατριωτικού χώρου -όπως τους αποκάλεσε στην ΔΕΘ και ο πρωθυπουργός- και όχι μαρξιστικό δεκανίκι, πάλι η κατατεθείσα τροπολογία-κερκόπορτα του υπουργείου Δικαιοσύνης θα παραβιάζει και την συνθήκη της Λοζάνης που αναγνωρίζει θρησκευτική μειονότητα στην Δ. Θράκη.

Βεβαίως, αν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο υποστήριζε στα σοβαρά τα εθνικά δίκαια το ελληνικό κράτος, και όχι με την υπαλληλική οκνηρία που συνηθίζει -όπως και στην περίπτωση του Δικαστηρίου της Χάγης με τα Σκόπια- δεν θα φτάναμε σ’ αυτό το αποτέλεσμα.

Από τους ΑΝΕΛ, εξεγέρθη μόνον ο βουλευτής Δημήτρης Καμμένος, ο οποίος χαρακτήρισε ουσιαστικώς ανθελληνική την τροπολογία, χαρακτηρίζοντάς την ως "επιπόλαιη" και "εθνικά επιζήμια" και προαναγγέλλει πως ο ίδιος θα την καταψηφίσει: «Eίναι μία επιπόλαιη τροπολογία. Πώς αλλιώς να εξηγήσω ότι παρ’ ολίγον να αναγνωρίσουμε δια νόμου "Τούρκους" στην Θράκη Μας; Αποδεχόμαστε μήπως ότι καταστρατηγούμε τα Ανθρώπινα Δικαιώματα όσων αυτοπροσδιορίζονται ώς "Τούρκοι Δυτικής Θράκης" με δική τους σημαία";
Αναμένω την απόσυρση αυτής της Εθνικά Επικίνδυνης «πρωτοβουλίας». Προσωπικά θα την καταψηφίσω, εάν τελικά κατατεθεί ως «έχει», αναφέρει σε δήλωση του.

Μακεδών
Πηγή Voria



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




Του Νίκου Μελέτη

Παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις της Ελλάδας υιοθετώντας στοιχεία της σκληρής ατζέντας της Τουρκίας για την μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, σηματοδοτεί η απόφαση της 44ης Συνόδου των Υπουργών Εξωτερικών του Οργανισμού της Ισλαμικής Διάσκεψης που συνήλθε στο Αμπιτζάν της Ακτής Ελεφαντοστού στις 10-11 Ιουλίου.

Η Ισλαμική Διάσκεψη στις αποφάσεις της που δημοσιεύθηκαν πριν λίγες ημέρες περιλαμβάνει και ειδική ενότητα που αφορά την «Τουρκική Μουσουλμανική Μειονότητα Δυτικής Θράκης» και τον «Μουσουλμανικό Πληθυσμό της Δωδεκάνησου».

Δεν είναι η πρώτη φορά που ο Οργανισμός Ισλαμικής Διάσκεψης εκδίδει ψήφισμα για την μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, αλλά έχει ενδιαφέρον πλέον ότι εκτός της σαφούς αναφοράς και σε «Μουσουλμανικό πληθυσμό Δωδεκάνησου» (αποφεύγοντας πάντως αναφορά σε «τουρκική μειονότητα» στην Δωδεκάνησο), ζητά μέτρα και για τους «Μουσουλμάνους που ζουν στην Ελλάδα».

Το πρόβλημα που αναδεικνύεται με αυτό το ψήφισμα είναι ότι η Ελλάδα δεν έχει μπορέσει σε διπλωματικό επίπεδο να αντιμετωπίσει αποτελεσματικά την τουρκική πολιτική για τα θέματα της μειονότητας και να αποκρούσει την προσπάθεια της για διεθνοποίηση του ζητήματος που δημιουργεί μια εντελώς αρνητική εικόνα για την χώρα μας, στοχοποιώντας την στα μάτια των μουσουλμάνων όλου του κόσμου.

Το ψήφισμα αναφέρει μεταξύ άλλων ότι ο ΟΙΔ:

«Καλεί την Ελλάδα να λάβει όλα τα κατάλληλα μέτρα για την υποστήριξη των βασικών δικαιωμάτων και ελευθεριών καθώς και την ταυτότητα της Τουρκικής Μουσουλμανικής Μειονότητας που εκπηγάζουν από διμερείς και διεθνείς συμφωνίες.
Απαιτεί και πάλι από την Ελλάδα να αναγνωρίσει τους εκλεγμένους Μουφτήδες της Ξάνθης και της Κομοτηνής, ως επίσημους Μουφτήδες.
Καλεί την Ελλάδα να πάρει όλα τα αναγκαία βήματα για την εκλογή των Διοικητικών Συμβουλίων των Βακουφίων της Τουρκικής Μουσουλμανικής Μειονότητας με τρόπο που θα διασφαλίζει την αυτοδιοίκηση τους.
Επισημαίνει τις ανησυχίες για την πρακτική της Ελλάδας σχετικά με τον διορισμό των 240 ιμάμηδων /ιεροδιδασκάλων παρά τις αντιδράσεις από την Τουρκική Μουσουλμανική Μειονότητα.
Καλεί την Ελλάδα να εφαρμόσει τις αποφάσεις που εκδόθηκαν από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων σχετικά με τις Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις της Τουρκικής Μουσουλμανικής Μειονότητας.
Προτρέπει την Ελλάδα να επαναφέρει τα δικαιώματα ιθαγένειας σε δεκάδες χιλιάδες μέλη της Τουρκικής Μουσουλμανικής Μειονότητας που τους αφαιρέθηκε η ιθαγένεια με το καταργημένο τώρα Άρθρο 19 του Κώδικα Ιθαγένειας (3370/1955).
Καλεί και πάλι την Ελλάδα να πάρει τα αναγκαία και επείγοντα μέτρα σε συνεννόηση με την Τουρκική Μουσουλμανική Μειονότητα για την ικανοποίηση των εκπαιδευτικών θεμάτων που συνδέονται ευθέως και με την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη στην περιοχή που ζουν».

Η Ισλαμική Διάσκεψη ζητά από τον ΓΓ να παρουσιάσει νέα έκθεση ενώ κάνει ειδική αναφορά στην συνάντηση που είχε ο Γ.Γ. με τον Έλληνα ΥΠΕΞ στην Νέα Υόρκη τον Οκτώβριο του 2015 αλλά και την συνάντηση του με τους εκλεγμένους μουφτήδες στην Κωνσταντινούπολη τον Απρίλιο 2016.

Πάντως καλωσόρισε την έναρξη του προγράμματος «Ισλαμικών Σπουδών» το ακαδημαϊκό έτος 2016-2017 στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης και καταγράφει την υποστήριξη του πανεπιστήμιου Al-Azhar στις θρησκευτικές υποθέσεις και στα θρησκευτικά σχολεία των μουσουλμάνων στην Ελλάδα.

Οι Υπουργοί Εξωτερικών της ΟΙΔ καλούν τον Γ.Γ. του οργανισμού να επαναλάβει τον διάλογο και την συνεργασία με την κυβέρνηση της Ελλάδας με στόχο την ενίσχυση της ευημερίας των «Μουσουλμάνων στην Ελλάδα» και ειδικά της «Τουρκικής Μουσουλμανικής Μειονότητας και του Μουσουλμανικού Πληθυσμού της Δωδεκανήσου».

Πηγή Liberal


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



16 Σεπ 2017


Σύμφωνα με την εφημερίδα Kurier οι καθολικοί μαθητές των δημοτικών και των γυμνασίων της αυστριακής πρωτεύουσας είναι 30.000 ενώ οι μουσουλμάνοι 32.000. Στην τρίτη θέση βρίσκονται όσοι δηλώνουν άθεοι και στην τέταρτοι οι Σέρβοι Ορθόδοξοι με 10.000.

Λόγω αυτής της ραγδαίας αύξησης των μουσουλμάνων μαθητών οι αρχές της Βιέννης σκέφτονται να καταργήσουν ως υποχρεωτικό το μάθημα των Θρησκευτικών και να το αντικαταστήσουν με μάθημα Ηθικής, όπως γίνεται ήδη σε άλλα σχολεία στη Γερμανία ή την Ελβετία, πράγμα όμως που αναμένεται να συναντήσει αρκετές δυσκολίες, αφού αντιβαίνει στο Κονκορδάτο (συμφωνία) που έχει υπογράψει η Αυστρία με το Βατικανό.

Ειδικοί θεωρούν ότι με την εισαγωγή υποχρεωτικού μαθήματος Ηθικής θα διευκολυνθεί η ενσωμάτωση στην κοινωνία. Ένας πρόσθετος λόγος που οι αρχές κάνουν σκέψεις για το μάθημα της Ηθικής είναι η αυξανόμενη ριζοσπαστικοποίηση διδασκάλων του Ισλάμ στη Βιέννη, το 21% των οποίων αντιτίθενται ανοικτά στο δημοκρατικό πολίτευμα και το 27% κατά της προάσπισης ανθρωπίνων δικαιωμάτων, σύμφωνα με μελέτη του κοινωνιολόγου Mouhanad Khorchide.

Πηγή iEfimerida


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




Συναγερμός στην ΕΛ.ΑΣ. για μουσουλμάνο που κάνει συγκεντρώσεις και κηρύγματα μίσους σε καφενείο στον Αγιο Παντελεήμονα
«Αμαρτωλοί από την ημέρα που γεννήθηκαν..., κοιτάξτε τις γυναίκες τους, ντυμένες σαν “κοινές” του πεζοδρομίου»
Σε πλήρη επιφυλακή βρίσκονται οι ειδικές υπηρεσίες της Ελληνικής Αστυνομίας, καθώς έφτασε στα αυτιά τους το κήρυγμα μίσους εναντίον του δυτικού τρόπου ζωής, που γίνεται στην καρδιά της Αθήνας! Αυτόκλητος ιμάμης συχνάζει σε καφέ που βρίσκεται στον Αγιο Παντελεήμονα και το χρησιμοποιεί για να ξεστομίζει τα «πύρινα» κηρύγματά του στους ομόθρησκούς του.

«Βουτηγμένοι στη λάσπη..., αμαρτωλοί από την ημέρα που γεννήθηκαν..., κοιτάξτε τις γυναίκες τους, όλες κυκλοφορούν ντυμένες σαν “κοινές” του πεζοδρομίου» είναι μερικές από τις φράσεις που χρησιμοποιεί. Οι άνδρες της Αστυνομίας έλαβαν γνώση αυτών των συγκεντρώσεων-κηρυγμάτων από μουσουλμάνους που αντιδρούν σε τέτοιες συμπεριφορές. Οι ελληνικές διωκτικές Αρχές ανέπτυξαν το δίκτυό τους προκειμένου, σε περίπτωση που η κατάσταση αρχίζει να ξεφεύγει επικίνδυνα, να μπορούν να επέμβουν άμεσα, και μάλιστα παρουσία αρμόδιου εισαγγελέα, ώστε να γίνουν προσαγωγές ή ακόμα και συλλήψεις, χωρίς να αποκλείονται σε κάποιες περιπτώσεις ακόμα και οι απελάσεις.

Πληροφορίες αναφέρουν ότι μέχρι στιγμής το κήρυγμα του αυτόκλητου ιμάμη περιορίζεται στη στηλίτευση του «αμαρτωλού δυτικού τρόπου ζωής», χωρίς όμως να επεκτείνεται στην τζιχάντ ή στον προσηλυτισμό στους κόλπους του Ισλαμικού Χαλιφάτου.

Παράλληλα, και σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, για τον συγκεκριμένο ιμάμη υπάρχουν αναφορές -που όμως δεν έχουν ακόμη διασταυρωθεί- ότι κατά το παρελθόν και προτού έρθει στην Ελλάδα, όπου διαμένει νόμιμα, είχε εμπλακεί σε κύκλωμα διακίνησης παράτυπων μεταναστών από τη Βόρειο Αφρική. Μάλιστα, σύμφωνα με τις ίδιες αναφορές ο συγκεκριμένος άνθρωπος τροφοδοτούσε μέσω του κυκλώματος διακίνησης τις στρατιωτικές μονάδες του Ισλαμικού Χαλιφάτου με μαχητές.

Πάντως, το διάστημα που βρίσκεται στην Ελλάδα είναι υπό συνεχή και διακριτική επιτήρηση από τις Ειδικές Υπηρεσίες της ΕΛ.ΑΣ. και δεν έχει διαπιστωθεί μέχρι στιγμής να εκδηλώνει παραβατική συμπεριφορά, ενώ ακόμα και οι συνομιλίες του, τόσο με άτομα στην Ελλάδα όσο και με συγγενείς του στη Μέση Ανατολή, δεν περιέχουν κάτι το περίεργο και εξτρεμιστικό.

Ωστόσο, εξαιτίας του ότι οι καιροί απαιτούν τεταμένη προσοχή, οι αστυνομικοί που έχουν αναλάβει την επιτήρησή του ξεψαχνίζουν τα πάντα, ώστε να είναι σίγουροι πως τόσο ο ίδιος όσο και ο κύκλος του δεν πρόκειται να προκαλέσουν προβλήματα στη χώρα μας.

Αλλωστε, οι συνεχείς επιθέσεις των μαχητών αλλά και των υποστηρικτών του Ισλαμικού Κράτους στην Ευρώπη έχουν θέσει σε κατάσταση συναγερμού τις αρμόδιες Αρχές και οι αντίστοιχες ελληνικές βρίσκονται σε διαρκή επαγρύπνηση.

Πηγή "Δημοκρατία"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




Η νέα βομβιστική επίθεση στο μετρό του Λονδίνου επαναφέρει τις φρέσκες, άλλωστε μνήμες από επιθέσεις της ισλαμικής τρομοκρατίας, αλλά και την προ δεκαετίας πολύνεκρη βομβιστική επίθεση στη βρετανική πρωτεύουσα. Κάθε φορά που μία μεγάλη ή μικρής εμβέλειας τέτοια επίθεση διαταράσσει την καθημερινότητα σε κάποια δυτική πόλη, επανέρχεται και το κρίσιμο ζήτημα της σχέσης των μουσουλμανικών κοινοτήτων στη Δύση με τον υπόλοιπο πληθυσμό.

Του Σταύρου Λυγερού

Παλαιότερα τόσο ο ευρωπαϊκός φιλελευθερισμός όσο και η Αριστερά πίστευαν ότι η ένταξη των μουσουλμάνων μεταναστών στην παραγωγική διαδικασία θα οδηγούσε σύντομα όχι μόνο σε κοινωνική ενσωμάτωση, αλλά και σε αφομοίωσή τους. Είχαν αλαζονικά υποτιμήσει τη δύναμη της ισλαμικής ταυτότητας, με την έννοια της θρησκευτικής-πολιτισμικής διαφοράς.

Τα γεγονότα αποδεικνύουν ότι η ενσωμάτωση των μουσουλμανικών κοινοτήτων στις ευρωπαϊκές κοινωνίες είναι δύσκολη και συχνά αδύνατη. Στις μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις έχουν παγιωθεί άτυπα γκέτο μουσουλμάνων που λειτουργούν σαν παράλληλες μικροκοινωνίες, και μάλιστα σε αντίφαση με την ευρύτερη κοινωνία. Και όχι μόνο αυτό. Σε πρώην αποικιοκρατικές χώρες, όπως η Βρετανία και η Γαλλία, όπου υπάρχουν μουσουλμανικές κοινότητες τρίτης γενιάς, ο ισλαμικός φονταμενταλισμός αναπτύσσεται.

Παρά τα μαθήματα που μας δίνει η πραγματικότητα, οι υποστηρικτές του μοντέλου της πολυπολιτισμικής κοινωνίας συνεχίζουν να υποτιμούν την ιδιαιτερότητα και τη δύναμη της ισλαμικής ταυτότητας. Το Ισλάμ δεν είναι απλή θρησκεία. Είναι ταυτοχρόνως και δικαιικό σύστημα που καθορίζει τον τρόπο ζωής των πιστών. Δικαιικό σύστημα, μάλιστα, ασύμβατο με τις φιλελεύθερες συνταγματικές αρχές, με το νομικό πολιτισμό και με τα ήθη των δυτικών κοινωνιών.

Ασυμβατότητα και αντιφάσεις

Για τον πιστό της σκληροπυρηνικής ερμηνείας του Κορανίου που ζει στη Δύση, η ασυμβατότητα αυτή είναι πηγή αντιφάσεων. Ή θα πρέπει να παραβιάζει την πίστη του ή θα πρέπει να παραβιάζει τις νομικές υποχρεώσεις που έχει ως πολίτης. Συνήθως τις αποδέχεται μόνο προσχηματικά.

Για τον φανατικό ισλαμιστή δεν υφίσταται καν αντίφαση. Γι’ αυτόν σημείο αναφοράς είναι το Κοράνι και η σαρία (ισλαμικός νόμος). Το σύνταγμα και οι νόμοι του δυτικού κράτους στο οποίο ζει είναι απορριπτέοι και περιφρονητέοι. Αυτό πρακτικά σημαίνει ότι όποιος προσχωρεί στον ισλαμικό φονταμενταλισμό δεν είναι απλός παραβάτης ενός νόμου. Είναι αρνητής συνολικά των δυτικών αξιών, καθώς και των νομικών και ηθικών παραγώγων τους.

Σε ακραίες περιπτώσεις η ένταση της ισλαμικής ταυτότητας προσλαμβάνει διαστάσεις απόρριψης της κοινωνίας, και σε ακόμα πιο ακραίες διαστάσεις ενεργού εχθρότητας. Οι τζιχαντιστές ουσιαστικά θέτουν τον εαυτό τους εκτός της κοινωνίας στην οποία μεγάλωσαν. Για την ακρίβεια, τη θεωρούν θρησκευτικό και πολιτισμικό εχθρό τους.

Μπορούν να σκοτώσουν ακόμα και γείτονες και συμμαθητές τους. Γι’ αυτό και, όταν πραγματοποιούν τρομοκρατικές επιθέσεις, εκλαμβάνουν τον θρήνο και την αγανάκτηση των ευρωπαϊκών κοινωνιών σαν επιβεβαίωση της σημασίας που είχε η πράξη τους στο πλαίσιο του “ιερού πολέμου”.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ "Γιατί η ισλαμική ταυτότητα είναι ασύμβατη με τον δυτικό τρόπο ζωής"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




H CIA, διέταξε τις τρομοκρατικές οργανώσεις Δυνάμεις του Ahmed al-Abdo και Jaish Usud al-Sharqiya, που σχετίζονται με τον (ASL) ν΄αποσυρθούν από τη ΝΑ Συρία προς την Ιορδανία. Αυτές οι οργανώσεις που μάχονταν το συριακό στρατό και τοςυ συμμάχους του ανακοίνωσαν ότι αποσύρθηκαν από τη ζώνη προς την Ιορδανία ύστερα από αίτημα των αμερικανών και αράβων πατρόνων τους. Οι οργανώσεις δήλωσαν ότι η CIA και αραβικές χώρες εκ των οποίων η Σαουδική Αραβία και η Ιορδανία, τις διέταξαν να θέσουν τέλος στον πόλεμο σε αυτήν την περιοχή.

«Μας ζήτησαν επίσημα να εγκαταλείψουμε την περιοχή», είπε ο Badreddin al-Salman, ένας υψηλόβαθμος αξιωματούχος της Jaish Usud al-Sharqiya.

Πριν κάποιες ημέρες η ιορδανική εφημερίδα Al-Ghad ανακοίνωσε ότι ο πυρήνας της επιχείρησης του al-Mouk επέτρεψε στα στοιχεία του ASL να επιλέξουν μεταξύ των δύο: να αποτραβηχτούν από τις θέσεις τους στη συριακή έρημο ή να μπουν στον πόλεμο κατά του συριακού στρατού που είναι όμως ιδιαίτερα αυτήν την περίοδο πιο ισχυρός από αυτούς.

Ο πυρήνας της επιχείρησης του al-Mouk είναι μια έδρα διοίκησης που δημιουργήθηκε το 2013 και βρίσκεται στο βορρά της Ιορδανίας κοντά στα συριακά σύνορα. Διευθύνεται από αμερικανούς, βρετανούς, γάλλους, ιορδανούς διοικητές. Υποστηρίζει αυτός ο θάλαμος επιχειρήσεων όλες τις ένοπλες οργανώσεις που σχετίζονται με το ASL (FSA) την ένοπλη πτέρυγα της αυτοαποκαλούμενης "αντιπολίτευσης" σε Deraa, Quneitra στα προάστια Δαμασκού και Χαλεπίου υπό την προυπόθεση ότι δεν παραβιάζουν τα σύνορα της κατεχόμενης Παλαιστίνης.Presstv 11.9.17

Dimpenews


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



12 Σεπ 2017


Η αλ Κάιντα έχει ανακτήσει μέρος της ισχύος της, ωφελούμενη από τις πρόσφατες ήττες της οργάνωσης Ισλαμικό Κράτος (ΙΚ) στα πεδία μαχών της Συρίας, 16 χρόνια μετά της επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, εκτίμησαν χθες ειδικοί στην Ουάσινγκτον.

Η πόλη Ιντλίμπ, στη βορειοδυτική Συρία, περιήλθε στα τέλη του Ιουλίου στον έλεγχο της τζιχαντιστικής συμμαχίας Ταχρίρ αλ Σαμ, η κυρίαρχη οργάνωση στην οποία είναι η Φάταχ αλ Σαμ, ή όπως ονομαζόταν μέχρι πρότινος Μέτωπο Υποστήριξης (Τζαμπχάτ αλ Νούσρα), που πρόσφατα υποτίθεται ότι διέρρηξε τη σχέση της με την αλ Κάιντα. Οι δυτικές χώρες συνεχίζουν να την αντιμετωπίζουν ως τρομοκρατική οργάνωση.

Η επικράτησή της έναντι μιας οργάνωσης ανταρτών της επέτρεψε να αποκτήσει την κυριαρχία σε μια από τις τελευταίες επαρχίες εκτός του ελέγχου της Δαμασκού. Ελέγχει κυρίως την πρωτεύουσα της επαρχίας της Ιντλίμπ και το πέρασμα Μπαμπ αλ Χάουα, στα σύνορα με την Τουρκία, όπου φορολογεί τα προϊόντα που εισάγονται.

"Το ΙΚ είναι ίσως η μεγαλύτερη τρομοκρατική απειλή, αλλά η αλ Κάιντα στη Συρία μας ανησυχεί. Αυτός είναι ο πιο σημαντικός βραχίονάς της παγκοσμίως αυτή τη στιγμή", εξήγησε ο Τζόσουα Γκέλτσερ, άλλοτε σύμβουλος του Λευκού Οίκου αρμόδιος για την αντιμετώπιση της τρομοκρατίας. Το εξτρεμιστικό δίκτυο είναι εξάλλου ενεργό στο Μάγρεμπ, στο Μαλί και στην Υεμένη.

Ο Γκέλτσερ προσκλήθηκε μαζί με άλλους ειδικούς σε μια εκδήλωση του κέντρου μελετών New America στην Ουάσινγκτον όπου συζητήθηκαν οι σημερινές τρομοκρατικές απειλές για τις ΗΠΑ.

Σύμφωνα με αυτούς, η αλ Κάιντα απλά άλλαξε όνομα και αυτοπαρουσιάζεται σαν πιο μετριοπαθής από το ΙΚ. Η Ταχρίρ αλ Σαμ ενίσχυσε τον έλεγχό της στην επαρχία Ιντλίμπ, είτε εξολοθρεύοντας είτε απορροφώντας αντίπαλες οργανώσεις ανταρτών, ενώ εκσυγχρονίζει την προπαγάνδα της στο διαδίκτυο υιοθετώντας το μοντέλο του ΙΚ, επισήμαναν.

Η τζιχαντιστική οργάνωση, η οποία έχασε μεγάλο μέρος της επιρροής της μετά τον θάνατο του Οσάμα μπιν Λάντεν, "μοιάζει να έχει περισσότερες ζωές κι από μια γάτα", σχολίασε ο Νταβίντ Γκάρτενσταϊν-Ρος, ο οποίος συνέγραψε μαζί με τον Γκέλτσερ μια έκθεση του New America για την τζιχαντιστική απειλή, η οποία δόθηκε στη δημοσιότητα χθες Δευτέρα.

Σύμφωνα με αυτόν, η αλ Κάιντα είναι πλέον "πολύ πιο δυνατή" από ό,τι το 2010, όταν η αποδυνάμωσή της συνέβαλε στην άνοδο του ΙΚ.

Η οργάνωση πήρε "έξυπνα αποστάσεις από το ΙΚ, ώστε να περνάει σαν η οργάνωση των "μετριοπαθών τζιχαντιστών", που δεν τους συμπαθείς κατ' ανάγκη αλλά μπορείς να διαπραγματευτείς μαζί τους", συνέχισε ο Γκάρτενσταϊν-Ρος, υπογραμμίζοντας ότι η οργάνωση έχει την υποστήριξη μιας μερίδας Σύρων και ορισμένων κρατών του Κόλπου.

Πηγή Capital


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




Το χαλιφάτο του ISIS σίγουρα θα αφανιστεί, αλλά ο τζιχαντισμός έχει ένα εκρηκτικό μέλλον. Όσο οι «μεγάλοι» θα κοιτάνε τα δικά τους συμφέροντα και το Ιράκ και η Συρία θα παραμένουν ερείπια, οι ευκαιρίες θα αυξάνονται για τους τζιχαντιστές

Του David Gardner
Financial Times


Δεν είναι καν είδηση για τον κόσμο στη Βαρκελώνη και στο Λονδίνο, και πριν από αυτούς για τους πολίτες σε Παρίσι και Βρυξέλλες, στην Κωνσταντινούπολη και στην Άγκυρα, την Αγία Πετρούπολη και τη Στοκχόλμη ή την Νίκαια και το Βερολίνο, ότι οι τζιχαντιστές που έχουν εμπνευστεί και ξεσηκωθεί από το Ισλαμικό Κράτος μπορούν να τρομοκρατούν τις πόλεις τους, ακόμη και αν δυνάμεις ανακαταλάβουν τα προπύργια του ISIS στη Μοσούλη, στη Ράκα και, πλέον, στην Ντέιρ αλ Ζορ.

Το χαλιφάτο του Ισλαμικού Κράτους, με όλη του την τερατώδη κενοδοξία, θα αφανιστεί. Αλλά ο τζιχαντισμός, με όλη του την αιματοβαμμένη και δογματική απλότητα, φαίνεται ότι έχει ένα εκρηκτικό μέλλον.

Επιθέσεις όπως εκείνη του περασμένου μήνα στη Λα Ράμπλας της Βαρκελώνης ή στο Ουεστμίνστερ και στη Γέφυρα του Λονδίνου, δεν είναι φυσικά κάτι νέο -ούτε απλά μια στρατηγική απάντηση στις εδαφικές ήττες στη Συρία, στο Ιράκ και αλλού. Το Ισλαμικό Κράτος ίσως είναι το πρώτο σύγχρονο, σουνιτικό τζιχαντιστικό κίνημα που έχει ιδρύσει δικό του κράτος. Αλλά πάντα ενθαρρύνει τους οπαδούς του να κάνουν χρήση της πλήρους γκάμας παράτυπων πολεμικών επιχειρήσεων, από κλασική τρομοκρατία μέχρι επιθέσεις με τη χρήση αυτοκινήτων, φορτηγών και μαχαιριών. Ο κόσμος θα δει πλέον κι άλλα τέτοια, καθώς οι τζιχαντιστές υποχωρούν στις περιφερειακές σουνιτικές αραβικές πόλεις και φυλές, και θα χτίζουν τα παγκόσμια δίκτυά τους και τα τοπικά παρακλάδια.

Να διαπιστώσουμε αξιόπιστα το πόσοι είναι, είναι δύσκολο. Αλλά έχει αξία να θυμόμαστε πως ο προκάτοχος του ISIS, το ιρακινό κεφάλαιο της Αλ Κάιντα που δημιουργήθηκε από τον αιματηρό Αμπού Μουσάμπ Αλ Ζαρκάουι, σχεδόν καταστράφηκε το 2007-2009 από την επίθεση του αμερικανικού στρατού και την εξέγερση των σουνιτικών φυλών του κεντρικού και του δυτικού Ιράκ.

Αφότου αναστήθηκε ενόσω η Συρία βυθιζόταν στην αιματηρή σφαγή και εξασφάλισε νέα ραχοκοκαλιά συμμαχώντας με τα σουνιτικά, εθνοφυλετικά απομεινάρια του κόμματος Μπάαθ και του στρατού του Σαντάμ Χουσεΐν, το Ισλαμικό Κράτος επέστρεψε δριμύτερο στο Ιράκ και θέσπισε το χαλιφάτο του, πέντε χρόνια αργότερα. Μπορεί να αναστηθεί ξανά σα φοίνικας;

Ο πόλεμος στη Συρία, πλέον στην έβδομη χρονιά του, έχει καταστήσει το Ισλαμικό Κράτος -στην ουσία του Ιρακινό- πολύ μεγαλύτερο φαινόμενο σε σχέση με τον προκάτοχό του. Ωστόσο το ερώτημα εκτείνεται πέραν του Ισλαμικού Κράτους. Η Χαγιάτ Ταρίρ ας Σαμ, η τελευταία οργάνωση του κινήματος Τζαμπάτ αλ Νούσρα που γεννήθηκε από την Αλ Κάιντα, πλέον αναπτύσσει έναν από τους μεγαλύτερους στρατούς στη Συρία.

Αν και μεγάλο κομμάτι των ισχυρών δυνάμεων -εκτιμώνται στις 30.000- της Ταρίρ ας Σαμ, είναι εγκλωβισμένο στην επαρχία Ιντλίμπ στο Βορρά, έχουν προσαρτήσει με επιτυχία τις περισσότερες ομάδες σαλαφιστών μαχητών, έχουν υπό τον έλεγχό τους μια μακρά λωρίδα στα βορειοδυτικά σύνορα με την Τουρκία, έχουν άφθονη προσφορά σε βομβιστές αυτοκτονίας και επιδεικνύουν ικανότητες για επιθέσεις. Αντίθετα με τον ISIS, όπως σημειώνει ο Γαλλοσύρος ακαδημαϊκός Φαμπρίς Μπαλάνς, αυτή η ομάδα «κινείται με διακριτικότητα προκειμένου να αποφύγει τοπικούς αντιπάλους» και, πράγμα κρίσιμο, «βασίζεται περισσότερο στις ικανότητες του δικτύου της, αντί της συσσώρευσης εδαφών».

Οι διεθνείς φιλοδοξίες της Ταρίρ ας Σαμ, η οποία σημάδεψε την επιστροφή της σπάζοντας τους δεσμούς με την Αλ Κάιντα, τουλάχιστον επίσημα, δεν είναι σαφείς. Αλλά η δυνατότητά της να αντικαταστήσει το Ισλαμικό Κράτος στις καρδιές εν δυνάμει τζιχαντιστών στο εξωτερικό, είναι εμφανής. Αυτοί οι λεγόμενοι «ντόπιοι» εξτρεμιστές πιθανότατα συνιστούν μεγαλύτερη απειλή σε σύγκριση με τους εθελοντές που επιστρέφουν στην πατρίδα τους, δεδομένου του πόσοι πολλοί από τους τελευταίους έχουν εξαλειφθεί ως αναλώσιμοι στη φαρέτρα των τζιχαντιστών.

Η προοπτική είναι ακόμη πιο σκοτεινή, εφόσον το γεωπολιτικό πλαίσιο έχει σχεδόν σχεδιαστεί για να πυροδοτήσει τη δυσαρέσκεια των σουνιτών που οι τζιχαντιστές μεταλλάσσουν επιδέξια σε απόγνωση.

Η σουνιτική πλειονότητα στη Συρία αισθάνεται προδομένη και η σουνιτική μειονότητα στο Ιράκ, ιστορικά ο ακρογωνιαίος λίθος για την εξουσία, νιώθει εκτοπισμένη. Οι δύο χώρες είναι κατακερματισμένες, πρώτα από την εισβολή στο Ιράκ το 2003 με επικεφαλής τις ΗΠΑ και μετά με τις αναταράξεις από τον ξεσηκωμό των Αράβων μετά το 2011.

Υπάρχει μια διαφωνία στο αν η Συρία και το Ιράκ έχουν φτάσει σε σημείο χωρίς επιστροφή. Αυτό είναι απλά θεωρητικό, εφόσον δεν υπάρχει ένδειξη για οποιαδήποτε διεθνή ή τοπική, ακόμα λιγότερο εσωτερική, συναίνεση στο πώς θα μπορούσαν να «ξανασυναρμολογηθούν». Οι κύριοι εξωτερικοί παίκτες -οι ΗΠΑ και η Ρωσία, το Ιράν και η Τουρκία- κυνηγούν τα δικά τους συμφέροντα, χωρίς να ξέρουν πώς να εμποδίζουν αυτό το καζάνι που βράζει από τη τζιχαντιστική υποκουλτούρα, να αναποδογυριστεί.

Όλοι θέλουν σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, να ηττηθεί το Ισλαμικό Κράτος. Ωστόσο η κυβέρνηση του Ντόναλντ Τραμπ στις ΗΠΑ φαίνεται πως θέλει, η Σαουδική Αραβία, με την εξτρεμιστική ουαχαμπίτικη ιδεολογία της, να εξαπολύσει ένα σουνιτικό τζιχάντ ενάντια στο σιιτικό Ιράν. Για τη Ρωσία του Βλαντιμίρ Πούτιν, η Συρία είναι η σκηνή στην οποία θα επιστρέψει ως παγκόσμια δύναμη. Το Ιράν και οι σύμμαχοί του στις σιιτικές πολιτοφυλακές του Ιράκ, της Συρίας και του Λιβάνου, σφυρηλατούν ανελέητα έναν άξονα από τα σύνορά του στη Μεσόγειο. Η Τουρκία, ένας αμφιταλαντευόμενος σύμμαχος του ΝΑΤΟ και σχεδόν αχρηστευμένος υποψήφιος για την ΕΕ, έχει πάθει εμμονή με το να σταματήσει τις κουρδικές, αυτοκυβερνώμενες δυνάμεις που έχουν συμμαχήσει με τις ΗΠΑ, από το να εξαπλωθούν σε όλη τη βόρεια Συρία.

Είτε αυτές οι χώρες θα βρουν έναν κοινό παρονομαστή και σκοπό, είτε δεν θα υπάρξει καμία αναβίωση του Ιράκ και της Συρίας, αλλά, αντ’ αυτού θα υπάρξει ένας πλούτος ευκαιριών για την ήδη μολυσματική μάστιγα του μετα-χαλιφάτου τζιχαντισμού.

Πηγή Euro2day


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



11 Σεπ 2017


Οι γερμανικές αρχές υπολογίζουν ότι η οργάνωση Ισλαμικό Κράτος (ΙΚ) έχει στη διάθεσή της πάνω από 11.000 κενά συριακά διαβατήρια τα οποία θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν, αποκάλυψε χθες η εφημερίδα Bild am Sonntag.

Ερευνητές έχουν καταρτίσει έναν κατάλογο με τους σειριακούς αριθμούς αυτών των κενών διαβατηρίων και τις αρχές που τα εξέδωσαν, διευκρίνισε η κυριακάτικη έκδοση της γερμανικής εφημερίδας ευρείας κυκλοφορίας, επικαλούμενη εμπιστευτικά έγγραφα της ομοσπονδιακής αστυνομίας και του υπουργείου Εσωτερικών.

Τα κλεμμένα διαβατήρια είναι αυθεντικά έγγραφα στα οποία όμως δεν έχουν ακόμη προστεθεί ονόματα κατόχων, κάτι που τα καθιστά ιδιαίτερα ελκυστικά για τους παραχαράκτες.

Συνολικά, οι γερμανικές υπηρεσίες ασφαλείας υπολογίζουν ότι 18.002 κενά συριακά διαβατήρια έχουν κλαπεί από εγκαταστάσεις της συριακής κυβέρνησης, εκ των οποίων χιλιάδες έχουν περιέλθει στην κατοχή άλλων οργανώσεων, πέραν του ΙΚ.

«Οι εξελίξεις που συνδέονται με την κατάσταση των προσφύγων έχουν δείξει ότι οι τρομοκρατικές οργανώσεις εκμεταλλεύονται τις περιστάσεις ώστε να περνούν δυνητικοί δράστες επιθέσεων ή συμπαθούντες στην Ευρώπη και τη Γερμανία χωρίς να μπορούν να εντοπιστούν», δήλωσε μια εκπρόσωπος της ομοσπονδιακής υπηρεσίας εσωτερικής ασφαλείας (BKA) στην Μπιλτ αμ Ζόνταγκ.

Μέλη της ομάδας των τζιχαντιστών που διέπραξε τις επιθέσεις στο Παρίσι—130 νεκροί τον Νοέμβριο του 2015—αποδείχθηκε ότι ήταν κάτοχοι πλαστών συριακών διαβατηρίων.

Πάντως «τα πλαστά ή τροποποιημένα διαβατήρια χρησιμοποιούνται πιο συχνά για παράνομες εισόδους (μεταναστών στην Ευρώπη), χωρίς απώτερο κίνητρο να διαπραχθούν τρομοκρατικές ενέργειες», πρόσθεσε η εκπρόσωπος.

Σύμφωνα με έγγραφα που συμβουλεύθηκε η Bild, τα 8.625 από τα διαβατήρια που ελέγχθηκαν από τις γερμανικές υπηρεσίες μετανάστευσης το 2016 αποδείχθηκαν πλαστά.

Η Γερμανία υποδέχθηκε από το 2015 πάνω από ένα εκατομμύριο αιτούντες άσυλο, συμπεριλαμβανομένων δεκάδων χιλιάδων Σύρων.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



8 Σεπ 2017


Της Νεφέλης Λυγερού  

Τον περασμένο Ιούνιο είχαμε δημοσιεύσει το παρακάτω ρεπορτάζ, το οποίο αρκετοί είχαν χαρακτηρίσει υπερβολικό, αν όχι ξενοφοβικό. Αυτές τις ημέρες, η Ελληνική Αστυνομία συνέλαβε στην περιοχή του Κολιάτσου ομάδα μεταναστών από το Μπαγκλαντές, που ασκούσε ακριβώς το παρακάτω περιγραφόμενο έργο. Το ρεπορτάζ που είχαμε δημοσιεύσει έχει ως εξής:

Η διαπερατότητα των χωρών και των συνόρων είναι εμφανής, όταν διασχίζει κανείς το ιστορικό κέντρο της Αθήνας, τον Βοτανικό, την Κυψέλη και άλλες περιοχές της πρωτεύουσας. Εκεί συγκεντρώνεται ο πυκνός μεταναστευτικός πληθυσμός –μόνιμος και παράνομος– από δεκάδες χώρες, συνδιαμορφώνοντας ένα πολύχρωμο όσο και πολύπλοκο μωσαϊκό.

Κάποιοι έχουν ριζώσει, χτίζοντας τα νοικοκυριά και τις μικροεπιχειρήσεις τους. Άλλοι, παγιδευμένοι στο κενό μεταξύ Τουρκίας και Ευρώπης, στριμώχνονται στις πλατείες και στα πάρκα στο κέντρο της Αθήνας, αδυνατώντας να βρουν δουλειά ή στέγαση. Εναντίον όλων αυτών, όμως, στρέφεται ένα περίεργο φαινόμενο που έχει κάνει την εμφάνισή του στο κέντρο της Αθήνας και περιγράφεται με τη λέξη mutaween (μουταβίν).

Στα αραβικά σημαίνει εθελοντής, αλλά στην καθομιλουμένη χρησιμοποιείται για να περιγράψει την άτυπη «ισλαμική αστυνομία», αυτή που σε κάποιες μουσουλμανικές χώρες περιπολεί και επιβάλλει την τήρηση των θρησκευτικών νόμων. Αν και στην Ευρώπη δεν αναγνωρίζεται και ούτε επιτρέπεται καμία θρησκευτική αστυνομία, οποιασδήποτε θρησκείας, κάτι τέτοιο φαίνεται να λειτουργεί υπόγεια και να χάνεται μέσα στα γκέτο της Αθήνας.

Σωκράτους και Ευριπίδου γωνία

Στην περίπτωση της Ελλάδας, η «ισλαμική αστυνομία», που επιδιώκει να επιβάλει το νόμο της Σαρία (ισλαμικό δίκαιο), λειτουργεί βέβαια απολύτως αυθαίρετα. Πρόκειται για ομάδες ανδρών από 30-50 ετών που δρουν στο κέντρο, σε περιοχές όπως είναι η πλατεία Θεάτρου, η οδός Σωκράτους, η Ευριπίδου και άλλα μέρη που έχουν καταντήσει δυσπρόσιτα για τον Αθηναίο.

Σ’ αυτές τις περιοχές, λοιπόν, η «ισλαμική αστυνομία» παρεμβαίνει εναντίον ομοθρήσκων τους, ανδρών και γυναικών, όταν κρίνει ότι αυτοί παραβιάζουν τον ισλαμικό νόμο, ότι έχουν αποπλανηθεί από τον δυτικό τρόπο ζωής. Πριν από κάποια χρόνια είχε λάβει χώρα ένα περιστατικό, μέσω του οποίου είχε αποκαλυφθεί για πρώτη φορά η δράση της.

Τότε, μία ομάδα ουαχαμπιτών (η εξτρεμιστική πτέρυγα του σουνιτικού Ισλάμ) είχε επιτεθεί μέρα μεσημέρι σ’ ένα ζευγάρι από το Μπανγκλαντές. Πιο συγκεκριμένα, τέσσερα άτομα είχαν ζητήσει την παραδειγματική τιμωρία της γυναίκας, επειδή δεν είχε καλυμμένο το πρόσωπό της. Όταν παρενέβη ο σύζυγός της, έξω από ένα μαγαζί οπτικών, δύο μουταβίν τον έπιασαν πισθάγκωνα, ενώ οι άλλοι δύο επιτέθηκαν στη γυναίκα και με ένα πανί προσπάθησαν να της καλύψουν το πρόσωπο.

Αλλεπάλληλα κρούσματα

Οι εκεί καταστηματάρχες αντέδρασαν και έσωσαν την κατάσταση. Η αστυνομία έφθασε, όταν είχαν φύγει οι δράστες. Όπως αποδείχθηκε ήταν συμπατριώτες του ζευγαριού που είχαν ενοχληθεί από τον δυτικό τρόπο ζωής του. Παρ’ όλα αυτά, τα θύματα αρνήθηκαν να ασκήσουν δίωξη από φόβο.

Τον ίδιο φόβο νιώθουν Έλληνες και ξένοι καταστηματάρχες που καλούνται να ζήσουν και να εργαστούν σε ανασφαλείς συνθήκες. Στα διάφορα σχετικά περιστατικά συγκαταλέγεται και αυτό του προπηλακισμού δύο νεαρών γυναικών, στην περιοχή της Πλατείας Αττικής. «Αμάρτησαν», επειδή ήταν Ραμαζάνι και πέρασαν μπροστά από το πεζοδρόμιο κτιρίου, το υπόγειο του οποίου είχε μετατραπεί σε παράνομο τζαμί από Αφγανούς και Πακιστανούς.

Οι δράστες της επίθεσης και αυτόκλητοι τηρητές της τάξης επικαλέστηκαν ασέβεια, καθώς οι γυναίκες δεν σεβάστηκαν την «ιερότητα» του χώρου και τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Στο Μεταξουργείο ένας καταστηματάρχης έγινε μάρτυρας ενός παρόμοιου περιστατικού. Στην οδό Κολωνού, πριν την Αχιλλέως, μία ομάδα μουταβίν της περιοχής επιτέθηκε στη σύζυγο Αιγύπτιου καταστηματάρχη, επειδή δεν φόραγε μαντήλα.

Ο προσηλυτισμός των «απίστων»

Αποστολή των μουταβίν και των υπολοίπων που δρουν είναι και το λεγόμενο Dawa, δηλαδή ο προσηλυτισμός των «απίστων». Παράλληλα αποτελεί και μια προσπάθεια  καλύτερης εκμάθησης και τόνωσης της ισλαμικής πίστης από τους ίδιους τους μουσουλμάνους.

Πριν καιρό, ο ίδιος ο πρόεδρος της αφγανικής κοινότητας είχε καταγγείλει τα προβλήματα που έχει δημιουργήσει ο φανατισμός εξαθλιωμένων μεταναστών, η ελλιπής ενημέρωση των μεταναστών για τους νόμους που ισχύουν στη χώρα φιλοξενίας τους και η υπερσυγκέντρωση. Μέσα σε αυτή την υπερσυγκέντρωση θάβονταν και τα εγκλήματα τιμής που βασίζονταν στο εθιμικό δίκαιο και αυτό με τη σειρά του στην ερμηνεία που δίνεται από τις διάφορες ισλαμικές φατρίες στον λόγο του Μωάμεθ.

Πολλοί μουσουλμάνοι, όμως, ζητούν να μην εφαρμόζεται η Σαρία στην Ελλάδα, γιατί ακόμη και εγκληματικά στοιχεία καλύπτονται με ισλαμικό μανδύα. Δύο νεαροί είχαν έλθει πριν από δύο χρόνια από το Ιράκ για να βρουν την αδελφή τους, Την βρήκαν και την έπνιξαν στον Κορινθιακό. Είχε κατηγορηθεί για μοιχεία και τα αδέλφια της την έψαχναν για να επιβάλουν την ποινή!

Ο Ναΐμ Ελγαντούρ, πρόεδρος της Μουσουλμανικής Ένωσης Ελλάδας, όταν ρωτήθηκε για τη δράση της «ισλαμικής αστυνομίας» δήλωσε άγνοια, υποστηρίζοντας ότι «πρόκειται για ψέματα που έχουν ως στόχο να πλήξουν τους Μουσουλμάνους που ζουν στην Ελλάδα».

Λίγα χρόνια νωρίτερα, όμως, ο ίδιος εξηγούσε σε γνωστή εφημερίδα ότι «στη χώρα μας, όπως και σε όλες τις χώρες, έχουν μεταφερθεί ουαχαμπίτες. Άνθρωποι φανατικοί, που δεν εργάζονται και ζουν από τα τζαμιά. Αρκετοί πληρώνονται με μισθούς από την Ευρωπαϊκή Ένωση Ισλαμιστικών Οργανώσεων. Έχουν ιδρύσει ισλαμιστικό κέντρο στην Αθήνα».

Με βάση τα άτυπα τζαμιά

Αυτούς προσπαθούσαν και προσπαθούν ακόμα να απομονώσουν οι υπόλοιποι φιλήσυχοι μουσουλμάνοι μετανάστες. Από αυτούς, άλλωστε νιώθουν απειλή. Στις άτυπες αυτές αυτόκλητες ομάδες επιβολής του ισλαμικού νόμου συμμετέχουν ισλαμιστές πολλών εθνικοτήτων. Βάση τους είναι κατά κανόνα τα δεκάδες ανεξέλεγκτα άτυπα τζαμιά.

Οι φανατικοί σουνίτες εμπνέονται από τον λόγιο του Ισλάμ του 18ου αιώνα Μοχάμαντ Ιμπν Ουαχάμπ. Αν και δεν υπάρχουν πολλοί ουαχαμπίτες στην Αθήνα είναι δραστήριοι και έχουν την τάση να επιβάλουν με τη βία τη Σαρία. Πιστεύουν στην κατά γράμμα εφαρμογή του Κορανίου και της Σούνα, της αρχικής παράδοσης.

Σημαντική είναι η συμμετοχή Πακιστανών και Μπαγκλαντεσιανών σ’ αυτές τις ομάδες. Επιθετικοί είναι οι υποστηρικτές του πακιστανικού ισλαμικού κόμματος Jamaat e-Islami, το οποίο επιδιώκει την επιβολή της Σαρία και την εγκαθίδρυση ισλαμικού κράτους.

Πεζοί και εποχούμενοι στις γειτονιές της Ευρώπης

Η «ισλαμική αστυνομία» δεν είναι βέβαια ελληνική πρωτοτυπία. Τείνει να προσλάβει ανεξέλεγκτες διαστάσεις στο εξωτερικό. Δεν περιορίζει, μάλιστα, τη δράση της στις μουσουλμανικές κοινότητες. Έχει στραφεί και εναντίον γηγενών Ευρωπαίων.

Ιδιοκτήτες μπαρ στην Κοπεγχάγη δήλωσαν πως κουράστηκαν από την «αστυνομία της Σαρία», από τις απειλές και τις ζημιές που είχαν υποστεί. Έφτασαν να εγείρουν το θέμα στην κυβέρνηση και ειδικότερα στην υπουργό Ενσωμάτωσης. Νεαροί μουσουλμάνοι ακτιβιστές προσπαθούσαν να επιβάλουν τη λεγόμενη «ζώνη Σαρία», απειλώντας, εκβιάζοντας και διαπράττοντας βανδαλισμούς με πέτρες και κροτίδες στα μπαρ.

Το ίδιο φαινόμενο παρατηρήθηκε και στο Αμβούργο με νεαρούς άνδρες να περιπολούν στους δρόμους, υποδυόμενοι την «αστυνομία της Σαρία». Φορούν, μάλιστα, και ειδικά γιλέκα. Εκεί αυτόπτης μάρτυρας έχει αναφέρει ότι είδε τρεις ανθρώπους με μαντίλες και μαύρα γάντια να περιπολούν στην περιοχή Wandsbek του Αμβούργου μέσα σε ένα μαύρο VW με κολλημένο κάποιο ισλαμικό λογότυπο, ενώ στο καπό του αυτοκινήτου έγραφε «Αστυνομία Σαρία».

Ανάλογα περιστατικά υπήρξαν και στο Ντίσλεντορφ. Μια ομάδα εμφανίστηκε με γιλέκα που έγραφαν πάνω «Αστυνομία Σαρία» και προέτρεπε τους περαστικούς να σταματήσουν να πίνουν αλκοόλ και να απέχουν από τα τυχερά παιχνίδια. Τέλος, τα περισσότερα από τα περιστατικά έχουν να κάνουν με γυναίκες που «παραβιάζουν τους κανόνες», επειδή κυκλοφορούν δημόσια «απρεπώς ενδεδυμένες».
Κάποιες από αυτές τις σταματούν στο δρόμο, προειδοποιώντας τες ότι δεν πρέπει να κυκλοφορούν έτσι. Σε πολλές περιπτώσεις, πάντως, οι ομάδες αυτές μπουκάρουν σε μαγαζιά και ξυλοφορτώνουν ομοθρήσκους τους στη μέση του δρόμου προς παραδειγματισμό. Κατά κανόνα τα θύματα αρνούνται να πάνε στην αστυνομία, φοβούμενα ότι θα απομονωθούν στην κοινότητά τους και, επιπλέον, θα υποστούν αντίποινα.

Πηγή "Σταύρος Λυγερός"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



4 Σεπ 2017


Ο συριακός στρατός και οι σύμμαχοί του έχουν φθάσει σε απόσταση τριών χιλιομέτρων από έναν υπό κυβερνητικό έλεγχο θύλακο που πολιορκείται από το Ισλαμικό Κράτος στην πόλη Ντέιρ αλ-Ζορ, σύμφωνα με τη συριακή δημόσια τηλεόραση.

Με μια απρόσμενη κίνηση μέσα από τις γραμμές των τζιχαντιστών, ο στρατός και οι σύμμαχοί του έφθασαν κοντά στην πόλη αυτή στον Ευφράτη, όπου το Ισλαμικό Κράτος έχει περικυκλώσει μια φρουρά του στρατού και 93.000 αμάχους εδώ και περισσότερα από δύο χρόνια.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



Aντρας εισέρχεται σε αυτοσχέδιο τζαμί στην Καλλιθέα, όπου άλλοι μουσουλμάνοι προσεύχονται. Στον νομό Αττικής λειτουργούν πάνω από 80 τέτοιοι χώροι

Στις αρχές του 2015 οι ελληνικές υπηρεσίες συνέλαβαν τον ιμάμη ενός σουνιτικού τζαμιού στα Μέγαρα. Τον εντόπισαν ενώ επέστρεφε από το Πακιστάν όπου είχε προσωρινά διαφύγει, μετά τις καταγγελίες εις βάρος του από μέλη της πακιστανικής κοινότητας. Τον είχαν κατηγορήσει ότι τον Νοέμβριο του 2014 είχε προχωρήσει σε κηρύγματα μίσους, σε τζαμί του Αιγάλεω.

Σύμφωνα με τις αναφορές των συμπατριωτών του, ήταν υποστηρικτής της εξτρεμιστικής οργάνωσης Lashkar -e- Taiba («Ο στρατός του Θεού»), η οποία φέρεται να είχε ιδρυθεί στο Αφγανιστάν, με χρήματα του Οσάμα Μπιν Λάντεν. Στο κήρυγμά του είχε αποκαλέσει τους χριστιανούς «απίστους» και είχε ζητήσει από τους (αληθινούς) πιστούς να «σηκώσουν σπαθί εναντίον τους».

Οι πρόεδροι των πακιστανικών κοινοτήτων είχαν –τότε– συντάξει μια εξώδικη διαμαρτυρία, την οποία αφού κοινοποίησαν στον ίδιο και πέντε ακόμα άτομα που συμμερίζονταν τις ιδέες του, την παρέδωσαν στις υπηρεσίες του υπουργείου Δημοσίας Τάξεως.

Οι αναφορές

Λεπτομερείς αναφορές για παρόμοια κηρύγματα μίσους σε άτυπους χώρους προσευχής μουσουλμάνων στην Αττική περιλαμβάνονται σε πρόσφατη, διαβαθμισμένη έκθεση των «ειδικών» υπηρεσιών της ΕΛ.ΑΣ., που παρουσιάζει η «Κ».

Σε αυτήν υπάρχουν αποκαλυπτικά στοιχεία για ιεροκήρυκες που καλούν σε πόλεμο ενάντια στους «αποστάτες του Ισλάμ», καθώς και φανατικούς μουσουλμάνους, που στη καθιερωμένη προσευχή της Παρασκευής εκφράζονται ανοικτά υπέρ του Ισλαμικού Κράτους και επικροτούν τις πολύνεκρες τρομοκρατικές επιθέσεις στην Ευρώπη.

Στην ίδια έκθεση έχουν αποτυπωθεί πληροφορίες από πηγές που χαρακτηρίζονται υψηλής αξιοπιστίας, για διασυνδέσεις των επικεφαλής ορισμένων λατρευτικών χώρων με δίκτυα που διευκόλυναν τη μετακίνηση ισλαμιστών «μαχητών» από χώρες του Μαγκρέμπ στη Συρία και στο Ιράκ μέσω Ελλάδας, για λογαριασμό του Ισλαμικού Κράτους.

Επιπλέον, γίνεται μνεία για διασυνδέσεις ορισμένων άτυπων τζαμιών με τη Μουσουλμανική Αδελφότητα – οργάνωση του πολιτικού Ισλάμ, που έχει για σύνθημά της «τζιχάντ είναι ο δρόμος μας» και έχει χαρακτηριστεί ως τρομοκρατική από τη Ρωσία, τη Σαουδική Αραβία, την Αίγυπτο, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, όχι όμως τις ΗΠΑ και την Ε.Ε.

Οι επισημάνσεις των ερευνητών της ΕΛ.ΑΣ. αποκτούν ιδιαίτερο ενδιαφέρον, μετά τα πρόσφατα χτυπήματα στην Ισπανία και τη διαπίστωση ότι τα μέλη του τζιχαντιστικού πυρήνα που επιτέθηκε στη Βαρκελώνη και την Καμπρίλς είχαν στρατολογηθεί και ριζοσπαστικοποιηθεί από τον ιεροκήρυκα Αμπντελμπακί Ες Σάτι.

Οι υπηρεσίες ασφαλείας

Ο 45χρονος Μαροκινός, που το 2005 διατηρούσε διασυνδέσεις με παρακλάδια της Αλ Κάιντα, πριν εγκατασταθεί στην Καταλωνία, είχε αποπειραθεί να στρατολογήσει τζιχαντιστές σε τζαμί της πόλης Βιλβόορντε του Βελγίου. Ωστόσο, εκδιώχθηκε από τα ίδια τα μέλη της μουσουλμανικής κοινότητας της πόλης εξαιτίας των ακραίων κηρυγμάτων του. Τελικά, έγινε ιμάμης στη μικρή πόλη Ριπόλ της Ισπανίας όπου και τελικά κατάφερε να στρατολογήσει οκτώ νεαρούς.

Τα πληροφοριακά δεδομένα για τους άτυπους χώρους προσευχής του Λεκανοπεδίου βρίσκονται σε γνώση της Αντιτρομοκρατικής, των Διευθύνσεων Ασφαλείας και Πληροφοριών της ΕΛ.ΑΣ. καθώς και της Εθνικής Υπηρεσίας Πληροφοριών (ΕΥΠ).

Σε πρόσφατες δηλώσεις του εξάλλου, ο αναπληρωτής υπουργός Προστασίας του Πολίτη κ. Ν. Τόσκας είχε προαναγγείλει μέτρα ενάντια στη λειτουργία των άτυπων χώρων προσευχής. «Δεν πρέπει να φοβόμαστε τους χώρους που λειτουργούν με κανόνες. Το πρόβλημα δημιουργείται στους παράτυπους χώρους που ελέγχονται δύσκολα. Γι’ αυτό θα πρέπει να δημιουργηθούν κανόνες» είχε πει σε τηλεοπτική συνέντευξή του.

Επικίνδυνα

Η έκθεση συντάχθηκε τις τελευταίες εβδομάδες από «ειδική» υπηρεσία της ΕΛ.ΑΣ. και έχει χαρακτηριστεί «άκρως απόρρητη». Σε αυτήν έχουν αποτυπωθεί πληροφοριακά δεδομένα για τους πάνω από 80 άτυπους χώρους προσευχής που λειτουργούν στον νομό Αττικής, κυρίως όμως για ορισμένα αυτοσχέδια τζαμιά εντός του Λεκανοπεδίου (δεν υπερβαίνουν τα δέκα), στα οποία ιμάμηδες και ορισμένοι πιστοί επικροτούν τις πολύνεκρες τρομοκρατικές επιθέσεις στην Ευρώπη και εκφράζονται θετικά για το Ισλαμικό Κράτος, ανυπομονώντας για τις επόμενες αιματηρές ενέργειες της οργάνωσης.

Για παράδειγμα, γίνεται εκτενής αναφορά στη λειτουργία άτυπου τζαμιού εντός των ορίων του Δήμου Αθηναίων που πρόσκειται στο σουνιτικό δόγμα. Στον εν λόγω χώρο προσέρχονται για την καθιερωμένη προσευχή της Παρασκευής δεκάδες μουσουλμάνοι από αραβικές και αφρικανικές χώρες.

Στην έκθεση, ωστόσο, επισημαίνεται η τακτική παρουσία στο αυτοσχέδιο τζαμί και τριών μουσουλμάνων από τα Βαλκάνια, οι οποίοι επιδοκίμασαν μία από τις πρόσφατες αιματηρές επιθέσεις τζιχαντιστών σε ευρωπαϊκή πρωτεύουσα και έκαναν υβριστικά σχόλια για τους πολίτες της Ε.Ε.

Παρομοίως, κηρύγματα μίσους πραγματοποιούνται, σύμφωνα πάντοτε με τα πληροφοριακά δεδομένα που έχουν αποτυπωθεί στην έκθεση της ΕΛ.ΑΣ., σε έναν ακόμα άτυπο χώρο προσευχής των Αθηνών, όπου συγκεντρώνονται κυρίως σουνίτες από τη Συρία.

«Προσέρχονται επικίνδυνα άτομα συριακής καταγωγής, που είναι φιλικά διακείμενα προς το Ισλαμικό Κράτος» επισημαίνεται στην έκθεση της ΕΛ.ΑΣ., όπως μεταφέρει στην «Κ» καλά ενημερωμένη πηγή. Παρομοίως, στο μικροσκόπιο των αρχών ασφαλείας και πληροφοριών βρίσκεται τζαμί των Αθηνών στο οποίο δίνουν το «παρών» φανατικοί μουσουλμάνοι, που ανήκουν στο κίνημα των Σαλαφιστών.

Η «μήτρα»

Ενα εξαιρετικά συντηρητικό κίνημα του σουνιτικού Ισλάμ, που σε ορισμένες περιπτώσεις έχει αποδειχθεί «μήτρα» τρομοκρατών, όπως συνέβη στην περίπτωση του 26χρονου Τσετσένου Ταμερλάν Τσαρνάεφ, που το 2013 είχε πυροδοτήσει εκρηκτικά στον μαραθώνιο της Βοστώνης.

Στο διαβαθμισμένο έγγραφο της ΕΛ.ΑΣ. γίνεται ειδική αναφορά στη λειτουργία ενός ακόμα άτυπου χώρου προσευχής, εντός των ορίων του δήμου της Αθήνας. Κι αυτό κυρίως διότι οι «επικεφαλής» του χώρου φέρονται να διατηρούν διασυνδέσεις με τους Αδελφούς Μουσουλμάνους. Μια διεθνή οργάνωση του λεγόμενου «πολιτικού Ισλάμ», που υποστηρίζει την αναγκαιότητα εισαγωγής της σαρίας ως βάση για τη λειτουργία του κράτους.

Σύμφωνα με πληροφορίες, άτομα που προσέρχονται στον συγκεκριμένο άτυπο χώρο προσευχής είχαν αναπτύξει έντονη δραστηριότητα στην Αθήνα, κατά τη διάρκεια των γεγονότων που εκτυλίσσονταν στην Αίγυπτο, στο πλαίσιο αυτού που ονομάστηκε Αραβική Ανοιξη.

Διακινητές «μαχητών»

Αντικείμενο ενδιαφέροντος για το αντιτρομοκρατικό επιτελείο της ΕΛ.ΑΣ. αποτελεί πολιτιστικός σύλλογος και αυτοσχέδιο τζαμί που λειτουργούν σε κοινό χώρο στις «παρυφές» του Πειραιά. Και αυτό διότι, σύμφωνα με πληροφορίες που διαθέτει η ΕΛ.ΑΣ., ο υπεύθυνος του χώρου φέρεται να έχει ανάμειξη σε υποθέσεις διακίνησης αλλοδαπών από τη Βόρεια Αφρική προς περιοχές που είχε υπό τον έλεγχό του το αυτοαποκαλούμενο «χαλιφάτο». Συγκεκριμένα, υπάρχουν αναφορές ότι είχε διευκολύνει τη μετακίνηση ακραίων ισλαμιστών από την Αλγερία και το Μαρόκο στη Συρία και στο Ιράκ μέσω Ελλάδας για λογαριασμό του Ισλαμικού Κράτους.

Παναγιώτης Σουλιώτης
Πηγή "Καθημερινή"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



31 Αυγ 2017


Του Μάκη Ανδρονόπουλου

Θα καταφέρουν οι τζιχαντιστές ότι δεν κατάφερε το ευρώ;.. Δηλαδή να ενώσουν την Ευρώπη; Κι αν η Ευρώπη ενωθεί για να αντιμετωπίσει τον τζιχαντισμό αυτό θα γίνει με όρους πογκρόμ;.. Με γκετοποίηση των μουσουλμανικών πληθυσμών σε πόλεις-στρατόπεδα συγκέντρωσης;.. Ή με πλήρη στρατιωτικοποίηση του ευρωπαϊκού τρόπου ζωής στο ισραηλινό πρότυπο;

Χωρίς αμφιβολία, η τρομοκρατία του τζιχαντισμού φέρνει την Ευρώπη μπροστά στον καθρέπτη των ίδιων της των αρχών, όσο υποκριτικές κι αν είναι αυτές πλέον. Η χριστιανική, δημοκρατική, φιλελεύθερη, ανοιχτή Ευρώπη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, του ελεύθερου αυτοπροσδιορισμού και της ανθρωπιστικής παιδείας δεν μπορεί να κρύβεται άλλο πίσω από το δάκτυλό της.

Γραφειοκρατία εναντίον «ιερού πολέμου»

Η τρομοκρατία των μοναχικών ή μη τσακαλιών που «φεύγουν» για τον ισλαμικό παράδεισο, σκοτώνοντας με φορτηγά, με μαχαίρια και -ευτυχώς όχι ακόμα- με φιάλες υγραερίου δεν αντιμετωπίζεται. Όχι μόνο γιατί οι ευρωπαϊκές υπηρεσίες ασφαλείας ακόμη δεν συνεργάζονται επαρκώς και αυτόματα. Όχι γιατί η μία υπηρεσία πάει να φορτώσει στην άλλη το κρίμα. Ούτε γιατί δεν υπάρχει αποφασιστικότητα.

Η τρομοκρατία αυτού του τύπου δεν αντιμετωπίζεται αφενός γιατί δεν είναι προβλέψιμη, αφετέρου γιατί η αντίδραση είναι γραφειοκρατική. Οι 5.000 τζιχαντιστές που έλαβαν τα master τους στη Συρία και στο Ιράκ είναι εδώ με «ιερή αποστολή», «μορφωμένοι», αφοσιωμένοι, παράφρονα αποφασισμένοι. Όσο χάνουν έδαφος εκεί κάτω, θέλουν να το κερδίσουν στην Ευρώπη.

Το πρόβλημα είναι τεράστιο και οι κυβερνήσεις το κρύβουν έντρομες. Δεν είναι προετοιμασμένες ούτε ιδεολογικά, ούτε πολιτικά, ούτε επιχειρησιακά, ούτε θεσμικά. Και το χειρότερο, ούτε φιλοσοφικά. Και δεν είναι μόνο η τζιχαντιστική τρομοκρατία. Το ευρωπαϊκό Ισλάμ αναπτύσσεται πληθυσμιακά με υψηλούς ρυθμούς σε μια γερασμένη Ευρώπη. Κι αυτό σε μεγάλο βαθμό εξασφαλίζει ένα περιβάλλον που επιτρέπει στην τζιχαντιστική τρομοκρατία να καλύπτεται και να στρατολογεί.

Μουσουλμανικές ρίζες

Οι πρώην αποικιοκρατικές αυτοκρατορίες της Γαλλίας και της Βρετανίας διαθέτουν μεγάλους μουσουλμανικούς πληθυσμούς, ένα τμήμα των οποίων διολισθαίνει αργά και σταθερά προς τον φονταμενταλισμό. Αυτό συντελείται είτε μέσα από διαδικασίες κοινωνικο-ψυχολογικές και ταυτοτικές, τις οποίες πυροδοτεί η μονεταριστική παγκοσμιοποίηση, είτε από υποταγή στους νεοπαγείς φονταμενταλιστές ηγέτες των κοινοτήτων.

Στη Γερμανία ζουν τρία εκατομμύρια Τούρκοι, με αποτέλεσμα ο Ερντογάν να είναι παράγοντας που επηρεάζει το αποτέλεσμα των επικείμενων εκλογών. Η σαρία εφαρμόζεται εκεί που δεν το περίμενε κανείς. Οι μαυροφορούσες κοπέλες με τα χιτζάμπ δουλεύουν στα mall, οι τρομεροί γενειοφόροι με τις κελεμπίες κυκλοφορούν παντού, ο καταυλισμός στο Καλαί μετακόμισε στο Παρίσι. Στην Αγγλία λειτουργούν 3000 τζαμιά. Σε εννέα δήμους ο δήμαρχος είναι μουσουλμάνος (Λονδίνο, Οξφόρδη, Λούτον, Σέφιλντ, Μπίρμιγχαμ, Λιντς, Ολντχαμ, Ρότσντέιλ, Μπλάκμπουρν).

Οι μουσουλμάνοι δεν είναι πια το υπηρετικό προσωπικό από τη Τζαμάικα, ούτε η μαυρούλα που είχε ο βαρώνος δουλικό στην κουζίνα για να ξαλαφρώνει. Όλοι αυτοί είναι άνθρωποι, περιφρονημένοι και καταπιεσμένοι που προσαρμόστηκαν, αλλά κατά κανόνα δεν ενσωματώθηκαν πλην εξαιρέσεων. Σήμερα, προβάλουν μια νέα ταυτότητα μέσα στην Ευρώπη που ζουν για δεύτερη, τρίτη ή και τέταρτη γενιά. Όπλο τους το ευρωπαϊκό κεκτημένο.

Ε! υπάρχει και το μεταναστευτικό ρεύμα που έχει μειωθεί σε σύγκριση με μεγάλο κύμα του 2015, αλλά δεν σταματά. Κι ακόμη δεν έχουμε το οικολογικό μεταναστευτικό τσουνάμι που αναπόφευκτα θα δημιουργήσει η μωρία του Τραμπ και το συμφέρον της γερμανικής αυτοκινητοβιομηχανίας.

Εφιάλτης 1ος

Δεν θα αργήσουμε, λοιπόν, να δούμε στις ευρωπαϊκές πόλεις “Νύχτες των Κρυστάλλων” από αγριεμένους σκίνχεντς ή παραστρατιωτικές ομάδες που οραματίζονται πογκρόμ μεταναστών. Ήδη είχαμε ένα μοναχικό τέτοιο κρούσμα, την επίθεση σε τζαμί με αυτοκίνητο. Ως γνωστόν, αυτού του τύπου τα φαινόμενα συναντιούνται με το οργανωμένο έγκλημα, χρηματοδοτούνται από αδιανόητα συμφέροντα και αναπτύσσονται εκθετικά, ιδιαίτερα εκεί που η λιτότητα, η αφαίμαξη και αποσάθρωση των μεσαίων στρωμάτων έχει προσλάβει καταλυτικές διαστάσεις. Η ικανότητα των Ευρωπαίων για παραγωγή φρίκης, όπως έχει αποδειχθεί περίτρανα ιστορικά, δεν έχει όρια. Κατά συνέπεια, τίποτα δεν μπορεί να αποκλεισθεί.

Εφιάλτης 2ος

Οι μουσουλμανικοί πληθυσμοί ήδη αυτογκετοποιούνται. Η Μασσαλία θεωρείται πρωτεύουσα του Μαγρέμπ. Στις Βρυξέλλες, στο Παρίσι και σε όλες τις μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις υπάρχουν τεράστια γκέτο, όπου η αστυνομία δεν μπαίνει, γιατί μπορεί να μπει μόνο με οργανωμένη επιχείρηση. Μόλις αρχίσει ο πρώτος εφιάλτης, πολλοί φιλήσυχοι μουσουλμάνοι θα ενταχθούν για προστασία στα γκέτο που όλο και θα επεκτείνονται, ή θα δημιουργήσουν νέα. Είναι πολύ πιθανόν τα γκέτο αυτά να στρατιωτικοποιηθούν από τους τζιχαντιστές, να γίνουν “μικρές Γάζες”.

Εφιάλτης 3ος

Όταν πια οι δύο αυτοί εφιάλτες δεν θα είναι στον ύπνο μας, αλλά στο ξύπνιο μας, θα ξυπνήσουν και οι κυβερνήσεις. Πιεζόμενες και από τη φοβισμένη κοινή γνώμη θα χρησιμοποιήσουν ακόμα και τον στρατό για να βάλουν τάξη. Θα αλλάξουν τους δημοκρατικούς θεσμούς, οι πολίτες θα χάσουν δικαιώματα και ελευθερίες για το καλό τους και την ασφάλειά τους. Ποιος μπορεί να αποκλείσει το ενδεχόμενο να γίνουν αγριότητες και αιματηρές εκκαθαρίσεις;

Και μόλις ηρεμήσουν τα πράγματα, θα συνειδητοποιήσουμε ότι τα λευκά χριστιανόπουλα, αγόρια και κορίτσια, θα πηγαίνουν για στρατιωτική εκπαίδευση (ανθρωπιστικές επιχειρήσεις μέσα στην πόλη) από 18 χρονών. Τα δε ζευγαράκια θα είναι στα υπαίθρια καφέ με τα ούζι να κρέμονται από την καρέκλα τους.

Διαβάστε τη συνέχεια εδώ "Τρεις εφιάλτες και μια παραίσθηση"



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



29 Αυγ 2017


Ύποπτες δράσεις σε τζαμιά της Αθήνας

Υπό τη στενή παρακολούθηση της ΕΛ.ΑΣ. και της ΕΥΠ βρίσκονται τρεις αυτοσχέδιοι λατρευτικοί χώροι μουσουλμάνων σε Πειραιά και δυτικά προάστια, όπου υπάρχουν σαφείς ενδείξεις προσπάθειας ριζοσπαστικοποίησης μουσουλμάνων που ζουν στην Ελλάδα.

Σύμφωνα με πληροφορίες, η αντίδραση των Αρχών ασφαλείας ήταν άμεση, με εμφανή και αυξημένη επιτήρηση των συγκεκριμένων λατρευτικών χώρων, ενώ παράλληλα πραγματοποιήθηκαν μεταμεσονύχτιες προσαγωγές ατόμων για μια πρώτη «φιλική κουβέντα», ώστε να διαπιστωθεί το εύρος της ριζοσπαστικοποίησης και του φανατισμού που έχουν επιτύχει αυτόκλητοι ιμάμηδες στα τρία τζαμιά του Πειραιά και των δυτικών συνοικιών της Αθήνας.

Φονταμενταλιστές

«Η πίεση που ασκείται σε άτομα που έχουν εκδηλώσει μια διάθεση ριζοσπαστικοποίησης είναι εμφανής και έντονη, ώστε να έχουν υπ' όψιν τους, ανά πάσα στιγμή, πως θα έχουν να κάνουν με την ελληνική Δικαιοσύνη και τη νομοθεσία» αναφέρουν πηγές που παρακολουθούν την υπόθεση. Πάντως, σύμφωνα με τις ίδιες πηγές, οι Αρχές ασφαλείας αλλά και το αρμόδιο τμήμα της Αντιτρομοκρατικής Υπηρεσίας πραγματοποιούν συνεχείς προσαγωγές ατόμων που έχουν δείξει συμπάθεια στη φονταμενταλιστική τάση του Ισλάμ, ώστε να δοθεί το μήνυμα στους ίδιους και στον περίγυρό τους ότι οι αρμόδιες υπηρεσίες έχουν «μάτια» και «αυτιά» όπου και όταν χρειάζεται.

Αλλωστε, η ΕΥΠ έχει δημιουργήσει δίκτυο πληροφόρησης μεταξύ των μουσουλμάνων, ενώ υπάρχει επαφή και με μετριοπαθείς ιμάμηδες, οι οποίοι ουδεμία σχέση έχουν με τους φανατικούς του Ισλάμ και δεν επιθυμούν να υπάρξει και στην Ελλάδα ανάλογη κατάσταση με αυτή άλλων ευρωπαϊκών κρατών, με τα τυφλά και πολύνεκρα τρομοκρατικά χτυπήματα.

Πηγή "Δημοκρατία"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου



28 Αυγ 2017


Άκρα σιωπή και μυστικότητα επικρατεί πάνω σε ένα εκρηκτικό θέμα, το οποίο πλέον εξελίσσεται σε μόνιμη πληγή για τις δυτικές δημοκρατίες και αξίες. Το πρόβλημα της τρομοκρατίας και οι απαντήσεις

Γράφει ο Αθ. Χ. Παπανδρόπουλος

Πριν δεκατρείς και κάτι μήνες, στις 14 Ιουλίου 2016, ημέρα Πέμπτη και ώρα 11 το βράδυ, στην περίφημη λεωφόρο του «Περιπάτου των Αγγλων» στην Νίκαια της Γαλλίας, ένα φορτηγό 19 τόννων με οδηγό έναν ισλαμιστή, σκόρπιζε τον θάνατο στο πλήθος που είχε συγκεντρωθεί για να παρακολουθήσει τα πυροτεχνήματα για την εθνική εορτή των Γάλλων.

Έως ότου η γαλλική αστυνομία πυροβολήσει τον οδηγό, αυτός είχε διασχίσει 1.800 μέτρα σκοτώνοντας 84 άτομα και τραυματίζοντας άλλα 300 και πλέον.

Τέσσερις μήνες νωρίτερα, τρεις ισλαμιστές σκότωναν 32 άτομα στο αεροδρόμιο των Βρυξελλών και στον σταθμό του μετρό Malbeek στις Βρυξέλλες, τραυματίζοντας με τις εκρήξεις που είχαν προκαλέσει άλλα 246 άτομα. Πριν λίγες ημέρες, στην Βαρκελώνη, 14 άνθρωποι έχαναν την ζωή τους και 150 τραυματίζονταν μετά από νέα ισλαμική επίθεση με βαρύ όχημα στον πιο πολυσύχαστο δρόμο της πρωτεύουσας της Καταλονίας.

Απολογισμός μέσα σε έναν χρόνο: 130 νεκροί και 700 τραυματίες –εκτός από αυτούς που έχασαν την ζωή τους ή τραυματίστηκαν από μεμονωμένες επιθέσεις μαχαιροβγαλτών ισλαμιστών σε εκκλησίες, σουπερμάρκετ και άλλους δημόσιους χώρους.

Συνολικά, από τον Ιανουάριο του 2015 –όταν εκδηλώθηκε ισλαμική επίθεση στο γαλλικό σατιρικό περιοδικό Charlie Hebdo– έως και την αιματοχυσία της Βαρκελώνης, το ισλαμικό χοιροστάσιο έχει στο ενεργητικό του 27 τρομοκρατικές επιθέσεις, 286 νεκρούς και περί τους 1.500 τραυματίες, από τους οποίους κανείς δεν γνωρίζει πόσοι είναι βαριά τραυματισμένοι. Όλες δε αυτές οι επιθέσεις έγιναν με την καθοδήγηση του Ισλαμικού Κράτους (ΙΚ), μία εγκληματική οργάνωση που ανέλαβε και την ευθύνη.

Το ερώτημα που τίθεται είναι αυτό της ικανότητας της Ευρώπης να ανταποκριθεί στις προκλήσεις της ισλαμικής απειλής, η οποία όμως δεν εντοπίζεται μόνον στο ΙΚ και τις θρησκευτικο-ιδεολογικές του ασυναρτησίες. Ο ισλαμισμός δεν είναι μία οποιαδήποτε ιδεολογία που θέλει να αλλάξει τον άνθρωπο ή να δημιουργήσει μία καλύτερη κοινωνία. Ακριβώς το αντίθετο επιδιώκει. Ο ισλαμισμός είναι μία ιδεολογία μαζικής καταστροφής.

Oπως τονίζει στο βιβλίο του «Μάχη Κατά του 3ου Ολοκληρωτισμού» (εκδόσεις Ramsay) ο Ιρανός συγγραφέας Αμίρ Τζαχανσαχί, «δεν είναι διόλου τυχαία η ανάπτυξη της ισλαμικής ιδεολογίας στην Ευρώπη μετά την πτώση του κομμουνισμού. Το σοβαρό αυτό γεγονός έπεισε τους φανατικούς ιμάμηδες και τους ισλαμιστές-εχθρούς της Δύσης ότι, στον αναπτυγμένο δυτικό κόσμο, υπήρχε πλέον ένα σοβαρό ιδεολογικό κενό το οποίο μπορούσαν να καλύψουν, στο επίπεδο της νεολαίας, με την θρησκευτική τύφλωση… Δεν είναι διόλου τυχαίο το γεγονός ότι το φανατικό Ισλάμ κάνει έντονη την παρουσία του στην Αίγυπτο, στην βόρειο Αφρική και στην Ασία από τις αρχές της δεκαετίας τού 1990 και ιδιαίτερα μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ενώσεως».

Στο επίπεδο αυτό, η Δύση έκανε απίστευτα λάθη. Πρώτον, όχι μόνον επέτρεψε, αλλά εμμέσως στήριξε την πτώση του Σάχη στο Ιράν και την εγκατάσταση στην πλούσια αυτή χώρα ενός θεοκρατικού καθεστώτος που από την πρώτη στιγμή έναν σκοπό είχε και συνεχίζει να έχει: την απόκτηση πυρηνικών όπλων.

Το δεύτερο λάθος ήταν η χρησιμοποίηση των μουτζαχεντίν στην προσπάθεια των ΗΠΑ να αποσταθεροποιήσουν την ΕΣΣΔ στο Αφγανιστάν.

Το τρίτο και ίσως χειρότερο λάθος, ήταν και παραμένει η ελαφρότητα με την οποία χώρες όπως η Γαλλία, το Βέλγιο, η Ολλανδία και η Βρετανία δίνουν την εθνικότητα σε δήθεν καταδιωκόμενους μουσουλμάνους.

Καταπέλτης, πάνω στο θέμα αυτό, είναι ο Αλγερινός συγγραφέας και παλαιό στέλεχος της ισλαμικής οργανώσεως FIS στην Αλγερία, Καμέλ Νταούντ, ο οποίος στο πολύκροτο βιβλίο του «Οι ανεξαρτησίες μου» (Mes independances, εκδόσεις Actes Sud), επισημαίνει ότι η Δύση και ειδικότερα η Ευρώπη έχουν ήδη προσβληθεί από τον ιό του ισλαμισμού αλλά αδυνατούν να καταλάβουν περί τίνος πρόκειται.

«Η Δύση μού θυμίζει τον Ιώβ που αρνείται να σηκωθεί από το κρεββάτι του», τονίζει. «Έζησα στην Αλγερία στην διάρκεια του εμφυλίου την απόλυτη φρίκη. Είδα με τα μάτια μου τη μανία καταστροφής των ισλαμιστών, που δεν έχουν κανέναν απολύτως φραγμό. Είναι γελοίοι όσοι πιστεύουν ότι οι ισλαμιστές δέχονται τα δικαιώματα που τούς προσφέρει το δυτικό κράτος δικαίου. Το φτύνουν. Και αξιοποιούν βέβαια αυτή την αντίληψη. Αν η Δύση δεν φανεί αδυσώπητη απέναντί τους, θα την οδηγήσουν στο μαύρο σκοτάδι χωρίς να το καταλάβει. Την δεκαετία που ήμουν στους κόλπους τους συνειδητοποίησα ότι αυτοδιαλύομαι. Στην διάρκεια του εμφυλίου που προκάλεσαν, κατάλαβα ότι ο κόσμος τους είναι το απόλυτο μαύρο. Και θέλουν να το επιβάλλουν παντού», προσθέτει ο Καμέλ Νταούντ.

Και, ως φαίνεται, δεν έχει διόλου άδικο. Η ισλαμική παρουσία στην Ευρώπη είναι ξεκάθαρη, ορατή και προκλητική. Διαθέτει δε και ισχυρά μέσα προπαγάνδας, με πρώτα αυτά των «χρήσιμων ηλιθίων» –ήτοι, δυτικών ΜΜΕ που φοβούνται να αναδείξουν την εγκληματική φύση του Ισλάμ μήπως και κατηγορηθούν για ρατσισμό! Ακόμα χειρότερα, πολλά δυτικά Μέσα μαζικής επικοινωνίας παρουσιάζουν τους δολοφόνους του Ισλάμ σαν «καλά και ήσυχα παιδιά που παρέκκλιναν», όταν είναι γνωστό από τις αρχές ασφαλείας ότι οκτώ στους δέκα τρομοκράτες-τζιχαντιστές είναι άτομα με ποινικό παρελθόν, κυρίως στον τομέα της διακίνησης ναρκωτικών.

Σημειώνουμε ότι αρκεί να πάει κανείς -με δική του ευθύνη- έναν περίπατο στο ισλαμικό κρατίδιο του Molenbeek στις Βρυξέλλες και δεν θα πρέπει να είναι γόνος του Σέρλοκ Χολμς ή του Τζέημς Μποντ για να καταλάβει πού βρίσκεται. Οι τζιχαντιστές είναι πανταχού παρόντες και, αν τούς το ζητήσει κανείς, δίνουν και επισκεπτήριο…

Κάπου 15.000 υπολογίζονται από τον Γάλλο πρώην διευθυντή της Μονάδας Αντι-Συμμορίες στην Γαλλία, Σαρλ Πελεγκρίνι, οι τζιχαντιστές που έχουν διασκορπιστεί στην Ευρώπη και είναι έτοιμοι να περάσουν σε τρομοκρατική δράση. «Πρόκειται για περιφερόμενες βόμβες», τονίζει ο Γάλλος ειδικός και επισημαίνει ότι κάποιοι από αυτούς τους τρομοκράτες-τζιχαντιστές είναι «μοναχικοί λύκοι». Έτοιμοι να δράσουν, δηλαδή, χωρίς εντολές και προετοιμασίες.

«Πρόκειται για σαλεμένους μαχαιροβγάλτες, οι οποίοι κατά κανόνα είναι μαστουρωμένοι και ηδονίζονται σκοτώνοντας όποιον βρουν μπροστά τους», λέει. Ο Γάλλος πρώην αστυνομικός τονίζει επίσης τον ολέθριο ρόλο αρκετών ιμάμηδων στα τζαμιά, οι οποίοι παρακινούν σε δολοφονίες και στην εξόντωση «απίστων».

«Η τζιχαντιστική τρομοκρατία, πάντως, δεν πρόκειται ποτέ να αντιμετωπιστεί αποτελεσματικά όσο η Ευρώπη και η Αμερική θα θέλουν να διατηρούν καλές σχέσεις με την Σαουδική Αραβία και το Πακιστάν. Αυτές οι δύο χώρες είναι, από οικονομικής και πολιτικής πλευράς, ισχυροί υποστηρικτές του τζιχαντισμού και έδωσαν ρέστα για την ανάπτυξή του», τονίζει ο γνωστός Άγγλος δημοσιογράφος και αστυνομικός ανταποκριτής στο Ιράκ, Πάτρικ Κόμπορν. Προβλέπει δε ότι, στο μέτρο που οι αντιτρομοκρατικές υπηρεσίες στην Ευρώπη θα αποφεύγουν να συνεργάζονται στενότερα στην αντιμετώπιση του εχθρού, οι τζιχαντιστές θα έχουν αρκετά περιθώρια δράσης και σχετικά άνετης διακίνησης από χώρα σε χώρα.

«Οι Ευρωπαίοι ηγέτες», τονίζει ο Βρεταννός David Anand, καθηγητής σε θέματα Ασφάλειας και Πληροφοριών, «πρέπει να αναγνωρίσουν τον σημαντικό ρόλο που παίζουν οι μυστικές υπηρεσίες και να υπερασπιστούν τις μεθόδους τους ως ουσιώδεις για την δημόσια ασφάλεια. Το Κλαμπ της Βέρνης, ένα όργανο εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης, όπου οι επικεφαλής των εσωτερικών-μυστικών υπηρεσιών των χωρών της ΕΕ, της Νορβηγίας και της Ελβετίας συνεδριάζουν τακτικά και επιβλέπουν το Αντιτρομοκρατικό Γκρουπ που συνδέεται με την ΕΕ, θα ήταν ένα καλό φόρουμ για τον συντονισμό αυτών των προσπαθειών».

Υπάρχει όμως αυτή η πολιτική βούληση, όταν βλέπουμε με πόσα γάντια ευγένειας μεταχειρίζονται οι πολιτικές εξουσίες τους δολοφόνους του Αλλάχ;

Πηγή Euro2day


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου




Γράφει ο Άγγελος Μ. Συρίγος

Η Βαρκελώνη δεν είναι Παρίσι, Βρυξέλλες ή Λονδίνο. Μοιάζει με εμάς. Οταν έγιναν οι επιθέσεις, οι άνθρωποι βίωναν την ομορφιά και τη χαύνωση του μεσογειακού καλοκαιριού. Αυτό θέτει το ερώτημα: Πόσο μακριά είναι η ισλαμική τρομοκρατία από την Ελλάδα; Κάποια συμπεράσματα προκύπτουν από τη μελέτη των επιθέσεων των φανατικών ισλαμιστών σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

Εκ πρώτης όψεως τα πράγματα δείχνουν μπερδεμένα. Κάποιοι από τους τρομοκράτες επέστρεψαν μετά την εκπαίδευσή τους σε περιοχές που ελέγχονται από το Ισλαμικό Κράτος ή άλλες συναφείς οργανώσεις. Η πλειονότητά τους, όμως, φαίνεται ότι δεν εγκατέλειψε τα εδάφη της Ευρώπης. Μερικοί πάλι ήσαν γνωστοί στην αστυνομία λόγω ευρύτερης παραβατικής συμπεριφοράς. Αλλοι ήσαν «καλά παιδιά» που δεν είχαν δώσει ποτέ αφορμή, όπως έγινε στη Βαρκελώνη. Το μεγαλύτερο ποσοστό τους είχε μεγαλώσει σε περιοχές γκέτο για μετανάστες. Υπήρχαν όμως και άτομα που ανήκαν σε εύπορες οικογένειες και μετείχαν κοινής παιδείας με τους γηγενείς της χώρας. Σε κάποιες περιπτώσεις είχαμε φανατικούς που λειτουργούσαν κατά μόνας (οι λεγόμενοι «μοναχικοί λύκοι»). Σε άλλες περιπτώσεις υπήρχαν μικρές αποφασισμένες ομάδες.

Σε όλες αυτές τις φαινομενικά διαφορετικές περιπτώσεις υπήρχαν τρία κοινά χαρακτηριστικά. Ολοι οι τρομοκράτες είχαν καταγωγή από κάποια ισλαμική χώρα (πρώτη ή δεύτερη γενιά). Ολοι είχαν στενή σχέση με τη χώρα-στόχο και διέθεταν είτε άδεια διαμονής είτε είχαν την υπηκοότητά της. Ολοι είχαν ριζοσπαστικοποιηθεί σε κάποια τεμένη από φανατικούς ιμάμηδες.

Ολα αυτά είναι χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν και στην Ελλάδα. Ευτυχώς εδώ δεν κατοικούν οι τεράστιοι αριθμοί μεταναστών μουσουλμανικής καταγωγής που διαμένουν σε όσες χώρες εκδηλώθηκαν επιθέσεις (Γαλλία, Βέλγιο, Γερμανία, Αγγλία, Ισπανία). Αυτό κατ’ αρχάς κατατάσσει την Ελλάδα στις χώρες μεσαίου κινδύνου. Επιπλέον, η εμπειρία δείχνει ότι, παρά τις ανησυχίες για τον μεγάλο αριθμό εισερχομένων μεταναστών και προσφύγων, υπάρχει μικρή πιθανότητα ο τρομοκράτης να είναι κάποιος περαστικός από τη χώρα.

Εκείνο όμως που αυξάνει σημαντικά τον κίνδυνο στη χώρα μας και τη διαφοροποιεί σημαντικά από τις χώρες μεσαίου κινδύνου είναι η λειτουργία παράνομων χώρων μουσουλμανικής προσευχής σε όλη την ελληνική επικράτεια. Λόγω απουσίας νομικού πλαισίου, δημιουργήθηκαν εδώ και πολλά χρόνια τέτοιοι χώροι σε διαμερίσματα, υπόγεια γκαράζ ή παλιά εργοστάσια. Οι ειδικοί λένε ότι μόνον στην Αθήνα ανέρχονται σε περίπου 55-60. Η αστυνομία γνωρίζει αυτούς τους χώρους, αλλά αποφεύγει να παρέμβει για να μη δημιουργηθούν αντιδράσεις. Το γκρίζο καθεστώς στο οποίο λειτουργούν επιτρέπει δυνητικά τη δράση ακραίων κύκλων του Ισλάμ.

Από το 2014 υπάρχει ειδικό νομικό πλαίσιο για χορήγηση αδείας σε ευκτήριους οίκους. Η άδεια λειτουργίας σημαίνει κατ’ αρχήν σεβασμό της θρησκευτικής ελευθερίας. Εξίσου σημαντικό είναι ότι επιβάλλονται κανόνες δημοσιότητας προς όφελος της δημοσίας τάξεως και ασφάλειας. Αυτοί οι χώροι βγαίνουν από το σκοτάδι και αποκτούν πρόσωπο, ταυτότητα και συγκεκριμένο θρησκευτικό λειτουργό που είναι υπεύθυνος για τη λειτουργία τους. Οι αστυνομικές αρχές ξέρουν με ποιον να μιλήσουν. Τα χρήματα για τη λειτουργία του ευκτηρίου οίκου μπορούν να ελεγχθούν.

Μέχρι σήμερα μόνον τέσσερις από τους χώρους αυτούς ζήτησαν και πήραν άδεια λειτουργίας. Οι υπόλοιποι κωφεύουν. Δυστυχώς ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη σε πρόσφατες δηλώσεις του συνέδεσε τα μέτρα για τη νομιμοποίηση ή το κλείσιμο των παράνομων χώρων προσευχής με την προηγούμενη λειτουργία του τεμένους. Η Βαρκελώνη δείχνει ότι δεν έχουμε αυτή τη χρονική πολυτέλεια. Το κακό μπορεί να γίνει εύκολα από ελάχιστους φανατικούς.

Η μειονότητα της Θράκης

Και κάτι τελευταίο αλλά σημαντικό. Η γηγενής μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης χαρακτηρίζεται από απουσία θρησκευτικού φανατισμού. Δεν είναι κάτι αυτονόητο. Αλλες βαλκανικές χώρες με μουσουλμανικό στοιχείο έχουν στείλει ικανό αριθμό μαχητών στο Ισλαμικό Κράτος. Η κατάκτηση των μουσουλμάνων της Θράκης οφείλεται στο ότι θρησκευτικοί λειτουργοί με ήπιες απόψεις συνεργάζονται με το ελληνικό κράτος στις μουφτείες, στα ιεροδιδασκαλεία και σε αρκετά τεμένη. Αντιθέτως, οι δύο ψευδομουφτήδες που ελέγχονται από την Τουρκία έχουν άλλες προτεραιότητες. Είναι ενδεικτικό ότι σε συγκέντρωση που διοργάνωσαν στην Ξάνθη τον Ιούλιο του 2014, εμφανίσθηκαν για πρώτη φορά στη Θράκη άτομα τυλιγμένα με σημαίες του ιερού ισλαμικού πολέμου, τζιχάντ. Δήθεν δημοκρατικές σκέψεις περί εκλογής των μουφτήδων κινδυνεύουν να φέρουν ακραία στοιχεία στην πνευματική καθοδήγηση της μειονότητας.

* Ο κ. Αγγελος Μ. Συρίγος είναι αναπληρωτής καθηγητής Διεθνούς Δικαίου και Εξωτερικής Πολιτικής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο.
Πηγή "Καθημερινή"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου