Top Social Icons

Menu Right

Left Sidebar
Left Sidebar
Featured News
Right Sidebar
Right Sidebar

Η κατηγορια που επιλεξατε...

29 Μαρ 2017


Ένταση στα δικαστήρια της Ξάνθης 
για την σύλληψη του ιμάμη - πιστολέρο

Γράφει ο Γεωργίου Μιχαήλ 

Όπως πολύ καλά αντιλήφθηκαν, από την πρώτη στιγμή, όσοι παρακολουθούν τις κινήσεις της Τουρκίας εντός του Ελληνικού εδάφους (ιδιαίτερα στην Θράκη), η σύλληψη του ιμάμη της Ηλιόπετρας και την παραπομπή του στην Εισαγγελία Ξάνθης για παράνομη κατοχή όπλων (δύο πιστόλια, έναν σιγαστήρα, ένα φλόμπερ και πλήθος από σφαίρες), ήταν η πρώτη πράξη μίας ιλαροτραγωδίας.

Σήμερα το πρωί, ένα πλήθος μουσουλμάνων από την Ηλιόπετρα (αλλά και από άλλα μουσουλμανικά χωριά της Ξάνθης) συγκεντρώθηκε στα δικαστήρια της Ξάνθης για να συμπαρασταθεί στον ιμάμη, που σύμφωνα με πληροφορίες εφέρετο να ομολόγησε την παράνομη κατοχή απαγορευμένου οπλισμού, ομολόγησε δηλαδή την ενοχή του!

Η συγκέντρωση αυτού του πλήθους (περίπου 200 άτομα) έχει δημιουργήσει και μια ένταση, ιδιαίτερα μεταξύ των συγκεντρωμένων που συζητούν για την... αθώωση του ιμάμη Ηλιόπετρας. Του ίδιου ιμάμη που έχει απασχολήσει στο παρελθόν τις αρμόδιες υπηρεσίες της χώρας (Κρατική Ασφάλεια και ΕΥΠ), είτε με τους πύρινους λόγους του στο τζαμί (και όχι μόνο), είτε με την "ευτυχισμένη παρουσία" του σε δράσεις της Τουρκίας εντός του Ελληνικού εδάφους (βλ. Καραβάνι Αλληλεγγύης), είτε με την αμέριστη υποστήριξη που δέχεται από τον ψευτομουφτή Ξάνθης (και το τουρκικό προξενείο της Κομοτηνής) Αμέτ Μέτε.

Σκοπός της συγκέντρωσης και της έντασης που επικρατεί αυτή τη στιγμή στους εξωτερικούς χώρους είναι η άσκηση πίεσης προς τις δικαστικές κυρίως (αλλά όχι μόνο) αρχές, από τις οποίες "αιτούνται" την αθώωση του μουσουλμάνου θρησκευτικού λειτουργού, αν και ο ίδιος φέρεται να έχει ήδη ομολογήσει την ενοχή της κατοχής παράνομου οπλισμού, χωρίς όμως να δώσει καμία περαιτέρω πληροφορία για την πηγή απόκτησής του.

Στο μιναρέ ήταν κρυμμένα τα όπλα με τον σιγαστήρα...!
Χωρίς να γνωρίζουμε το αποτέλεσμα της εισαγγελικής παρέμβασης, διαπιστώνουμε ήδη την φοβικότητα των πολιτικών αρχών (τόσο των τοπικών όσο και των Αθηνών), οι οποίες δεν έχουν προχωρήσει σε καμία δήλωση στήριξης της Δικαιοσύνης και απαίτησης τιμωρίας του (κατ' ομολογίαν του ιδίου;!) ενόχου ιμάμη, για παράνομη κατοχή επικίνδυνου και απαγορευμένου οπλισμού...

Η συγκεκριμένη περίπτωση, τονίζουμε, αποτελεί την "κορυφή του παγόβουνου", όχι μόνο για το πλήθος του παράνομου οπλισμού και πυρομαχικών που κυκλοφορεί στην Θράκη, αλλά και για το μέγεθος της ένοχης σιωπής των πολιτικών "αρμοδίων" που ποτέ δεν αναλαμβάνουν την ευθύνη που τους αναλογεί έναντι πράξεων που μόνο ως επικίνδυνες για το κοινωνικό σύνολο και την ασφάλεια της χώρας μπορούν να χαρακτηριστούν.

ΑΦΕΘΗΚΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ Ο ΙΜΑΜΗΣ

Καθώς γραφόταν αυτές οι γραμμές, η Ελληνική Δικαιοσύνη απεφάνθη, αφήνοντας ελεύθερο και χωρίς περιοριστικούς όρους τον συγκεκριμένο ιμάμη...! Συγκεκριμένα, διατάχθηκε προκαταρκτική εξέταση και μετά την περαίωσή της και εφόσον προκύπτουν ενδείξεις, θα ασκήσει ποινική δίωξη ή θα την θέσει στο αρχείο...

Σύμφωνα με τον δικηγόρο του ιμάμη, Κεχαγιά Αχμέτ Ιχσάν,
"διατάχθηκε η προκαταρκτική εξέταση διότι πράγματι η υπόθεση είναι τελείως ελλιπής. Από μια κίνηση δεν ξέρω πως η αστυνομία κινήθηκε και βρήκε αυτά τα αντικείμενα σε εκείνο το σημείο το οποίο είναι προσβάσιμο στον καθένα. Περιττό να σας πω ότι τα τζαμιά είναι προσβάσιμα στον καθένα και ακόμη και οι χώροι λατρείας ο κύριος χώρος αλλά πέραν τούτου. Ο χώρος εκείνος είναι τελείως έξω από το τζαμί. Ποτέ δεν χρησιμοποιείται από τον ιμάμη και από κανέναν άλλο, είναι εγκατεστημένα τα μεγάφωνα δια των οποίων αποδίδει τον ήχο μέσα από το Ναό".
Σε ερώτηση δημοσιογράφου για το τι λέει ο ίδιος ο ιμάμης, ποιός μπορεί να τοποθέτησε τα όπλα στα σημεία που βρέθηκαν από τις αρχές, ο κ. Ιχσάν δήλωσε
"δεν μπορεί να υποψιαστεί τίποτε. Εκπλήσσεται όπως εκπλαγήκαμε όλοι μας. Δεν υπάρχει περίπτωση να εμπλέκεται ο ιμάμης σε τέτοια περίπτωση"...


ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Σύμφωνα, λοιπόν, με την συγκεκριμένη εξέλιξη, αλλά και τις δηλώσεις του δικηγόρου του ιμάμη, μόνο οι κάτοικοι του χωριού μπορούν να κατηγορήσουν τον ιμάμη, επειδή τον έχουν προσλάβει! Επίσης, σύμφωνα με το σκεπτικό του δικηγόρου, αλλά και -προφανώς- του δικαστηρίου, ο οποιοσδήποτε μπορεί να κατέχει παράνομο οπλισμό και να τον "φυτεύει" στον κήπο του σπιτιού του, απαλασσόμενος προκαταβολικά στην περίπτωση εύρεσης του απαγορευμένου οπλισμού!

Το μεγάλο ερώτημα που συνεχίζει, όμως να υφίσταται, είναι: Σε τι κατάσταση βρέθηκαν τα όπλα; Υπήρχαν επάνω στα όπλα δακτυλικά αποτυπώματα του ιμάμη ή κάποιων άλλων ή βρέθηκαν "καθαρά", χωρίς δακτυλικά αποτυπώματα; Έχει γίνει σχετικός έλεγχος από τις αρμόδιες αρχές; Αν ναι, γιατί δεν ανακοινώθηκε το αποτέλεσμα αυτού του ελέγχου; Αν όχι, τότε πως έγινε η σημερινή δίκη, ελλείψει σοβαρότατων στοιχείων;
 Η "κατάσταση καθαρότητας ή μη" των συγκεκριμένων παράνομων όπλων και των ευρεθέντων παρελκομένων τους, αποτελεί σοβαρότατο στοιχείο, το οποίο δεν μπορεί να παραγράφεται (διαγράφεται) για οποιονδήποτε λόγο. Ακόμη και εάν αυτός ο λόγος είναι η κατάρρευση των σχέσεων με την γείτονα Τουρκία, με οτιδήποτε μπορεί να σημαίνει κάτι τέτοιο...

Όσον αφορά το μεγαλύτερο των ερωτημάτων που μένει αναπάντητο: Πόσα τζαμιά στην Θράκη έχουν όπλα (που έβαλαν άγνωστοι;) στους βοηθητικούς και άλλους χώρους λειτουργίας τους;... Φοβόμαστε πως αυτό το ερώτημα θα απαντηθεί μόνο εάν υπάρξει πραγματική πολιτική βούληση υπεράσπισης της εσωτερικής ασφάλειας της χώρας ή εάν υπάρξουν πολύ δυσάρεστες εξελίξεις στις ελληνοτουρκικές σχέσεις... Μέχρι τότε, μπορούμε εμείς οι πολίτες να "λιαζόμαστε" αμέριμνοι, ελπίζοντας πως δεν θα βρεθεί κάποιος να μας "εξαφανίσει" με όπλα που "φυτεύτηκαν" στον περιβάλλοντα χώρο της κατοικίας του...

ΥΓ: Σε κάθε περίπτωση και προς αποφυγή ακραίων καταστάσεων από διάφορους "πρόθυμους" (ή αλλιώς και προβοκάτορες) που κυκλοφορούν στην Θράκη και όχι μόνο (αλλά και στο διαδίκτυο), θα πρέπει να τονίσουμε πως η συγκεκριμένη σύλληψη του ιμάμη Ηλιόπετρας Ξάνθης αφορά στην παράνομη κατοχή απαγορευμένου οπλισμού και πυρομαχικών και δεν αφορά τις θρησκευτικές, πολιτικές ή άλλες πεποιθήσεις ομόθρησκων ή ομοϊδεατών του συγκεκριμένου ιμάμη... Με απλά λόγια, η συγκεκριμένη υπόθεση αφορά την Ελληνική Δικαιοσύνη και κάποιες αρμόδιες (για την παράνομη κατοχή οπλισμού) υπηρεσίες και δεν πρέπει επ΄ουδενί να γίνει αντικείμενο εκμετάλλευσης ακραίων στοιχείων που κινούνται μεταξύ των ορίων της ηλιθιότητας ή της εντεταλμένης προβοκάτσιας...




Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Φοβούνται ένα γενοκτόνο;

Του Μάριου Ευρυβιάδη

Είναι ενδεικτικό της κατάντιας των ευρωπαϊκών κυβερνήσεων ότι καμιά κυβέρνηση και ούτε βέβαια η Ευρωπαϊκή Ενωση, δεν απαντούν αποτελεσματικά στα όσα πολιτικά χυδαία τους καταλογίζει ο Ταγίπ Ερντογάν, και κυρίως στις κατηγορίες περί ναζισμού, τρομοκρατίας, και ρατσισμού.

Ποιός τα λέει αυτά; Ένας γενοκτόνος! Ένας ρατσιστής!
Ένας με τη βούλα τρομοκράτης! Ένας ισλαμοφασίστας!

Τα λέει ένας εκπρόσωπος ενός κράτους το οποίο διέπραξε την πρώτη γενοκτονία του 20ου αιώνα κατά των αυτόχθονων χριστιανικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας -Ελλήνων, Αρμενίων, Ασσυρίων, Ζοροαστρών και τώρα των Κούρδων. Τα λέει ο αρχηγός ενός κράτους που ξοδεύει εκατομμύρια δολλάρια σε μια παγκόσμια καμπάνια άρνησης της αιματοβαμμένης ιστορίας της χώρας του που περηφανεύεται πως δεν διέπραξε εκατομμύρια ατομικά και συλλογικά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας αλλά και το οποίο περηφανεύεται, ταυτόχρονα, πως οι χριστιανικοί πληθυσμοί της Μικράς Ασίας καλώς σφαγιάστηκαν! (Δες κείμενο μου στον “Φ”, “Αρνητές αλλά και Περήφανοι Γενοκτόνοι, 5/4/2015.)

“Οι μουσουλμάνοι δεν διαπράττουν γενοκτονίες”, δήλωσε το 2009 ο Ερντογάν για να εξαγνίσει τον γενοκτόνο Πρόεδρο του Σουδάν Ομάρ αλ Μπασίρ για τα εγκλήματα που διέπραττε και που συνεχίζει μέχρι σήμερα να διαπράττει κατά των χριστιανικών πληθυσμών του Νοτίου Σουδάν. Αφού έτσι έχουν τα πράγματα, τότε πως και ποιοί εξαφάνισαν τους χριστιανικούς πληθυσμούς της Μικράς Ασίας;

Πέραν της ανεξήγητης φοβίας, δεν χρειάζεται πολύ ψάξιμο για να διαπιστώσουμε τους λόγους για αυτή την πολιτική κατάντια των ευρωπαίων και των δυτικών, συμπεριλαμβανομένων και των ΗΠΑ.

Το 1979, την Άνοιξη, σε άρθρο που δημοσιεύθηκε στην αμερικανική επιθεώρηση Foreign Affairs ένας Τούρκος πρωθυπουργός, που δεν κατονομάζεται αλλά που πρέπει να ήταν ο Σουλεΐμάν Ντεμιρέλ, δήλωνε χωρίς αιδώ στον συγγραφέα του κειμένου D. Rostow, πως οι ΗΠΑ θα πρέπει να πληρώνουν τους λογαριασμούς της Τουρκίας διότι την έχουν ανάγκη στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου. (“You must pay our bills because you need us”). Έτσι ξερά.

Ίσως πιο χαρακτηριστική και εξηγηματική είναι η θέση του βρεττανού διπλωμάτη Ρόμπερσον που το 1958, και με αναφορά στην Κύπρο, έγραφε: “Η Τουρκία είναι νευραλγική, η θέση μας είναι ανήθικη (“unethical”) αλλά οι στρατηγικές και εμπορικές πραγματικότητες δεν μας αφήνουν άλλες επιλογές. Η Τουρκία κάνει τρελά πράγματα, αλλά την χρειαζόμαστε, το ΝΑΤΟ χρειάζεται την Τουρκία, υπάρχουν βάσεις εκεί κλπ». Χαρακτήρισε δε τη θέση της Τουρκίας ως απατεωνίστικη (“deceitful”).

Αυτή είναι η εξήγηση διαχρονικά της χαμαίρπειας των ευρωπαίων προς την Άγκυρα. Και την είδαμε και πρόσφατα με τον τέως Σύμβουλο Ασφαλείας του νεοεκλεγέντος Τραμπ να σχίζει τα ρούχα του και τα οπίσθια του κάνοντας λόμπι υπέρ της ισλαμοφασιστικής Τουρκίας του Ερντογάν. Όσο δηλαδή αλλάζουν τα πράγματα, στις σχέσεις Τουρκίας και των ευρωατλαντιστών και του “δικού” μας Άιντα, τόσο παραμένουν τα ίδια. Εδώ, παραμπιπτόντος, εντοπίζεται και το κλειδί της συμπεριφοράς του ευρωατλανιστή Άιντα στην Κύπρο. Για τον υποχθόνιο ρόλου του τελευταίου ως νεροκουβαλητή της Άγκυρας θα επανέλθω στο άμεσο μέλλον.

Η Τουρκία μαζί με τη Σαουδική Αραβία και το Κατάρ, υπήρξε ο νονός του ισλαμιστικού κράτους των αποκεφαλιστών- του ISIS.

H Tουρκία εκπαίδευσε τους ισλαμιστές και τους παρείχε όπλα, συστήματα επικοινωνίας και δεδομένα. Οι τουρκικές υπηρεσίες παρείχαν στους ισλαμιστές πληροφορίες για τους σχεδιασμούς και τις στρατιωτικές δυνατότες της Συρίας. Η Τουρκία παρείχε γραφεία για στους ισλαμιστές για την στρατολόγηση και για την ασφαλή μετάβαση των ισλαμιστών στην Συρία και την Ευρώπη. Τους παρείχε χρηματοδότηση αγοράζοντας πετρέλαιο από την ISIS. Τους παρείχε επίσης περίθαλψη σε νοσοκομεία καθώς και προπαγανδιστικά φόρα.

Μέσω Τουρκίας και με την ανοχή του κράτους, Τούρκοι πολίτες αγόραζαν και μετέφεραν αμύθητης αξίας αρχαιολογικούς θησαυρούς από Συρία και Ιράκ και τους πουλούσαν στην Ευρώπη. Και είναι στην Τουρκία που κατέληξαν δεκάδες συριακά εργοστάσια που οι τζινχαντιστές αποσυναρμολόγησαν και πούλησαν σε Τούρκους. Τέλος, και για να μην ξεχνάμε, το 2003 η Τουρκία πούλησε ανοικτά την σύμμαχο της ΗΠΑ στον πόλεμο κατά του Σαντάμ Χουσέιν.

Η Τουρκία βρίζει χυδαία, εκβιάζει ασύστολα και απειλεί ευθέως την ΕΕ με Ιερό Πόλεμο- Τζιχαντ, ενώ η τελευταία την επιβραβεύει με δις ευρώ για το προσφυγικό και χωρίς να παγώνει τις διμερείς διαπραγματεύσεις. Όμως ο πραγματικός εκβιασμός θα αρχίσει όταν η ΕΕ δεν θα μπορεί πλέον να δωροδοκεί τον Ταγίπ Ερντογάν. Τότε είναι που θα αρχίσουν να κτυπούν τα τύμπανα. Τότε είναι που η Ευρώπη θα αρχίσει να χορεύει ανατολίτικα.

Υ. Γ. Η τελευταία τζιχαντιστική επίθεση στο Λονδίνο που άφησε πέντε νεκρούς και αρκετούς τραυματίες θα πρέπει να χρεωθεί προσωπικά στον Τούρκο τζιχαντιστή ηγέτη o οποίος την προηγούμενη μόλις μέρα απειλούσε πως κανένας ευρωπαίος δεν θα ηταν πλέον ασφαλής στη χώρα του. Είχε και έχει και το θράσος ο αθεόφοβος να είναι, διαβάζουμε, ο πρώτος ηγέτης που πήρε την κυρία Μέϊ για να την συλλυπηθεί. Θα βρεθεί όμως κάποιος μη λαγόκαρδος Ευρωπαίος ηγέτης που θα τον δακτυλοδείχνει και να του χρεώνει τις δολοφονίες; Τέτοιοι ηγέτες έχουν, δυστυχώς, παύσει να υπάρχουν προ πολλού.

Πηγή MIgnatiou


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

28 Μαρ 2017


Η Κρατική Ασφάλεια, Τμήμα Ξάνθης, σε χθεσινή της επιχείρηση στο μουσουλμανικό χωριό Ηλιόπετρα που βρίσκεται στα πεδινά του νομού Ξάνθης (Δήμος Τοπείρου) και σε έρευνα που έκανε στο τέμενος (σε εγκατάσταση του προαύλιου χώρου και του μιναρέ) του χωριού βρήκε μη κυνηγετικό οπλισμό (πιστόλια και σιγαστήρα), καθώς και μεγάλο αριθμό φυσιγγίων, διαφόρων διαμετρημάτων (μεταξύ των οποίων και πολεμικού τυφεκίου), τον οποίο κατέσχεσε.

Ο ιμάμης του συγκεκριμένου τεμένους κρατείται από τις αρχές, ενώ οι γενικότερες δραστηριότητές του έχουν απασχολήσει και στο παρελθόν τις αρμόδιες υπηρεσίες.

Αυτή τη στιγμή στην Αστυνομική Διεύθυνση Ξάνθης και στα γραφεία της Κρατικής Ασφάλειας συντάσσεται η σχετική δικογραφία.

Αξίζει να σημειωθεί πως το τελευταίο διάστημα έχει υπάρξει σημαντική κινητικότητα αυτοκινήτων με τουρκικές πινακίδες, που επισκέπτονται την περιοχή και έχουν ιδιαίτερα χαρακτηριστικά (φορτηγά βαν, με φιμέ τζάμια), μετακινούνται με συνοδεία αυτοκινήτων (με πινακίδες Κωνσταντινούπολης) υψηλού κυβισμού.

Σημειώνεται, δε, ότι μόλις χθες, ο αυτοεξόριστος πρώην διευθυντής της Τουρκικής εφημερίδας Ζαμάν (της αγγλόφωνης έκδοσης) είχε αναρτήσει στο twitter μήνυμα, σύμφωνα με το οποίο οι πληροφορίες του από τις τουρκικές υπηρεσίες ασφαλείας ανέφεραν ότι έχουν αυξηθεί οι μυστικές επιχειρήσεις της Τουρκίας στην Ελλάδα.

Επειδή έχουμε αναφερθεί στο θέμα, δηλαδή στην περίπτωση ύπαρξης οπλισμού σε τεμένη της Θράκης (τα οποία –είτε καινούργια είτε σε ανακατασκευές τους- αποκτούν ημιυπόγεια!), θεωρούμε πως θα υπάρξουν εκτενέστερες έρευνες από τις αρμόδιες αρχές.

Σε κάθε περίπτωση, το συγκεκριμένο περιστατικό είναι αποτέλεσμα της καλής εργασίας που γίνεται στην Κρατική Ασφάλεια Ξάνθης και δεν αποτελεί προϊόν πληροφοριών με ξένες υπηρεσίες, ούτε ο ιμάμης φαίνεται να σχετίζεται με το περίφημο δίκτυο Γκιουλέν, που έχουν στοχοποιήσει οι μυστικές υπηρεσίες της Τουρκίας και ο ίδιος ο τούρκος πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Η τουρκική μυστική υπηρεσία ΜΙΤ παρέδωσε τον Φεβρουάριο στην Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Πληροφοριών της Γερμανίας (ΒΝD) κατάλογο με τα ονόματα υποτιθέμενων υποστηρικτών του κινήματος Γκιουλέν, όπως μετέδωσαν δύο ραδιοφωνικά δικτυα (NDR, WDR) και έγραψε η «Süddeutsche Zeitung».

Ο κατάλογος αυτός περιέχει, εκτός από τα ονόματα, και διευθύνσεις 300 ατόμων και 200 σχολείων και ενώσεων τα οποία η τουρκική κυβέρνηση υποπτεύεται ότι υποστηρίζουν τον Γκιουλέν στην Γερμανία. Για πολλά άτομα τα οποία κατονομάζονται υπάρχουν αριθμοί κινητών τηλεφώνων, ακόμα και φωτογραφίες οι οποίες ελήφθησαν προφανώς κρυφά.

Εκπρόσωπος της Εγκληματολογικής Υπηρεσίας της Βόρειας Ρηνανίας-Βεστφαλίας δήλωσε στον Τύπο ότι ειδοποίησε τα πρόσωπα τα οποία αναφέρονται στον κατάλογο και τα προειδοποίησε να μην ταξιδεύουν την Τουρκία για να μην υποστούν συνέπειες και να αποφεύγουν να πηγαίνουν στα προξενεία της Τουρκίας.

Κύκλοι των γερμανικών υπηρεσιών ασφαλείας εκδήλωσαν εν τω μεταξύ την κατάπληξή τους που η Τουρκία παραδέχεται ανοικτά ότι κατασκοπεύει πολίτες της επί γερμανικού εδάφους.

Ήδη εδώ και καιρό η Γενική Εισαγγελία της Γερμανίας ερευνά κατά πόσον η τουρκική κοινότητα DITIB κατασκοπεύει μέσω των τζαμιών Τούρκους πολίτες και στέλνει πληροφορίες στην Άγκυρα.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

26 Μαρ 2017


Νέο ξέσπασμα του προέδρου της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κατά των ηγετών της Ευρωπαϊκής Ένωσης με αφορμή την επετειακή Σύνοδο της Ρώμης που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο. Την Παρασκευή οι «27» είχαν συναντηθεί με τον Πάπα Φραγκίσκο στο Βατικανό.

«Τι δουλειά είχαν οι ευρωπαίοι ηγέτες με τον Πάπα;» διερωτήθηκε την Κυριακή ο Ερντογάν.
«Το Βατικανό δεν είναι κράτος – μέλος της ΕΕ» πρόσθεσε, χαρακτηρίζοντας τους ευρωπαίους ηγέτες «σταυροφόρους».

Ας σημειωθεί ότι προ δέκα ημερών είχε κάνει πάλι λόγο για «σταυροφορία», επικρίνοντας με δριμύτητα την απόφαση που εξέδωσε το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης που έκρινε ότι οι εργοδότες έχουν το δικαίωμα να απαγορεύσουν στις μουσουλμάνες να φορούν τη μαντίλα στην εργασία τους.

«Τι γίνεται με την θρησκευτική ελευθερία; Ποιος έλαβε αυτήν την απόφαση; Το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αγαπητοί αδελφοί, εξαπέλυσαν μια σταυροφορία εναντίον του ολοένα κι ισχυρότερου συμβόλου του Ισλάμ» σχολίασε ο Ερντογάν, αποκρύπτοντας ότι η απόφαση αφορούσε όλα τα πολιτικά, φιλοσοφικά και θρησκευτικά σύμβολα όπως τον σταυρό και το εβραϊκό κιπά.

Πηγή Skai


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Σε αμέλεια του συνεργείου εργασιών συντήρησης οφείλεται, σύμφωνα με τα πρώτα συμπεράσματα των αρμοδίων της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας, όπως αναφέρθηκε στην ΕΡΤ, η καταστροφική πυρκαγιά στο τέμενος Βαγιαζήτ του δήμου Διδυμοτείχου.

Από τις έρευνες της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας έχει αποκλεισθεί το ενδεχόμενο της δολιοφθοράς – εμπρησμού.

Από την μέχρι τώρα εικόνα προκύπτει ότι η μεγάλη φωτιά προκλήθηκε από σπινθήρες ηλεκτροσυγκόλλησης που είχαν πέσει στα ξύλινα δοκάρια στήριξης της στέγης κατά τη διάρκεια εργασιών του συνεργείου.

Η φωτιά στα ξύλινα δοκάρια ήταν υποβόσκουσα όπως προκύπτει από μαρτυρίες περιοίκων που ένοιωθαν για ώρα έντονη μυρωδιά καπνού μέχρι να ξεσπάσει η πυρκαγιά που λόγω των υλικών πήρε αμέσως μεγάλες διαστάσεις.

Οι έρευνες συνεχίζονται για την ολοκλήρωση της δικογραφίας ενώ για την πορεία τους ενημερώνεται ο Εισαγγελέας Πρωτοδικών Ορεστιάδας.

«Εμείς εδώ ζούμε μαζί και δίπλα από το Βαγιαζήτ»

Γράφει ο Κώστας Τζίμας

Οι εργασίες για την αποκατάσταση των ζημιών από την καταστροφική πυρκαγιά της Τετάρτης στο τέμενος Βαγιαζήτ στο Διδυμότειχο αναμένεται να αρχίσουν το επόμενο διάστημα, υπό την πίεση της τοπικής κοινωνίας, που οραματίζεται, πλην ελαχίστων μελών της, το σπουδαίο αυτό οθωμανικό μνημείο ως πόλο τουριστικής έλξης.

Υπάρχει, πάντως, ατμόσφαιρα γενικευμένης ανακούφισης για το ότι το «θλιβερό γεγονός», όπως το χαρακτήρισε μιλώντας στην «Κ» ο τοποτηρητής μουφτής Χαμζί Οσμάν, δεν άναψε, προσώρας τουλάχιστον, πολιτικές και διπλωματικές φωτιές στη γείτονα. Η αλήθεια είναι ότι ανακλαστικά στο άκουσμα της είδησης για την πυρκαγιά στο εμβληματικό για τους μουσουλμάνους τζαμί η σκέψη του καθενός πήγε αμέσως στον Ερντογάν και πώς μπορεί να το εκμεταλλευθεί προεκλογικά, βάζοντας «φωτιά» στις ελληνοτουρκικές σχέσεις.

Η τουρκική αντίδραση ήρθε με μια ήπια ανακοίνωση του ΥΠΕΞ, στην οποία, αφού δηλώνει πως η Αγκυρα τελεί εν αναμονή του πορίσματος των ελληνικών αρχών για τα αίτια της πυρκαγιάς, χαρακτηρίζει το οθωμανικό τέμενος «ένα από τα πιο ξεχωριστά δείγματα της κοινής μας πολιτιστικής κληρονομιάς με την Ελλάδα» και υπενθυμίζει ότι «η κοινή μας πρόθεση να διατηρήσουμε αμοιβαία τα πολιτιστικά μνημεία στην Τουρκία και την Ελλάδα αποτυπώνεται στις συμφωνίες που υπεγράφησαν κατά τη διάρκεια του Συμβουλίου Συνεργασίας των δύο χωρών».

Από πλευράς μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης, οι τόνοι κρατήθηκαν επίσης χαμηλά, τόσο από τη θρησκευτική της ηγεσία όσο και από το κόμμα της, το DEB. Ο αντιπρόεδρός του Οσμάν Αχτίογλου τόνισε στην «Κ» την ιστορική και θρησκευτική σημασία του μνημείου και εξέφρασε την ελπίδα ότι θα αποκατασταθούν γρήγορα οι ζημιές.

Υπήρχαν, ωστόσο, και εκείνοι που είχαν διατυπώσει εγκαίρως τις ανησυχίες και τις ενστάσεις τους για τη διαδικασία ανακαίνισης του τζαμιού, που είχε ξεκινήσει, υπό την ευθύνη του υπουργείου Πολιτισμού, από χρόνια αλλά εντατικοποιήθηκε μετά το 2011, όταν το έργο εντάχθηκε στο ΕΣΠΑ και οι εργασίες εντάθηκαν. Με κοινή ανακοίνωσή τους στις 23 Μαΐου του 2016, προς τον τότε υπουργό Πολιτισμού Αρ. Μπαλτά και το Διεθνές Συμβούλιο Μνημείων και Τοποθεσιών ICOMOS, με κοινοποίηση στον δήμαρχο Διδυμότειχου, την οποία έχει η «Κ», πέντε φορείς, πολιτιστικοί, επιστημονικοί κ.ά. της μειονότητας προειδοποιούσαν ότι «οι εργασίες συντήρησης δεν πραγματοποιούνται σύμφωνα με τις διαδικασίες που περιγράφονται στους κανόνες Προστασίας Φυσικής και Ιστορικής Κληρονομιάς της UNESCO».

Από το 1420

Το τζαμί του σουλτάνου Τσελεμπή Μεχμέτ χτίστηκε το 1420 σε ένα χώρο 900 τ.μ. και φέρει χαρακτηριστικά που το καθιστούν το μεγαλύτερο και παλαιότερο τζαμί στην Ευρώπη. Εκτός από την παραδοσιακή οθωμανική αρχιτεκτονική, το τζαμί φέρει επίσης διαφορετικά αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά. Αποτελεί μοναδικό τζαμί ανά τον κόσμο.

Οι τρεις επιγραφές που υφίστανται και οι οποίες μπορούν να εντοπιστούν στις εισόδους του τζαμιού αντικατοπτρίζουν χαρακτηριστικά της ισλαμικής καλλιγραφίας πριν από την κύρια μεταμόρφωσή της το 1500. Αυτές οι επιγραφές έχουν μεγάλη σημασία στο πλαίσιο της ιστορίας της καλλιγραφίας και οφείλουν να προστατευθούν με μεγάλη φροντίδα.

Το εσωτερικό της οροφής του τζαμιού έχει κατασκευαστεί με την τεχνική του «ντυσίματος» από ξύλο. Δεν υφίσταται κανένα άλλο τζαμί/ιστορικό μνημείο με παρόμοια τεχνοτροπία από την Οθωμανική περίοδο και την περίοδο των Σελτζούκων Τούρκων. Ομοίως, όπως στην τέχνη των επιγραφών της, η ξυλουργία του αντικατοπτρίζει τη μοναδικότητα του χαρακτηριστικού αυτού. Ως εκ τούτου, υπάρχει ανησυχία εάν το ξύλο που αποτελεί υλικό οικοδόμησης του τζαμιού με την καλλιγραφία που φέρει και από την άλλη, καθώς και οι χαρακτικοί στολισμοί του θα επιδιορθωθούν με το κατάλληλο υλικό και την απαιτούμενη γνώση.

Ειδικοί με γνώση των διαδικασιών αναστηλώσεων επισήμαναν στην «Κ» την απουσία επιβλέποντος μηχανικού στο όλο έργο, γεγονός ωστόσο που η γ.γ. του υπουργείου Πολιτισμού κ. Αναγνωστάκη-Βλαζάκη διέψευσε όταν ρωτήθηκε από την «Κ», όπως επίσης είπε ότι ουδέποτε υπήρχε φύλακας στο μνημείο, ενώ περίοικοι μιλούσαν για «ξέφραγο αμπέλι παρότι στο εσωτερικό γίνονταν εργασίες». Εν αναμονή της έκδοσης του πορίσματος της Πυροσβεστικής, η τοπική κοινωνία κατέθεσε στην «Κ» την αγωνία της για το μέλλον του μνημείου, ενώ ουδείς εξέφρασε έστω κάποια υπόνοια περί δολιοφθοράς.

«Περιμέναμε πώς και πώς να ανοίξει για να έρθει τουρισμός, είμαστε απογοητευμένοι. Πρέπει τώρα να επισπευσθούν οι εργασίες επισκευής του», λέει ο Κώστας, ιδιοκτήτης ταχυφαγείου στον πεζόδρομο. Στην πλειονότητά τους, οι κάτοικοι του Διδυμότειχου θεωρούν το τέμενος συστατικό στοιχείο της πολιτιστικής ταυτότητας της πόλης μαζί με τα βυζαντινά τείχη και ως τέτοιο θέλουν να αναδειχθεί για να τους αποφέρει πλούτο. Δεν σκέφτονται όλοι έτσι. Μερικοί θεωρούν ότι η ανάδειξή του θα καταστεί σημείο αναφοράς των πιστών μουσουλμάνων ανά την υφήλιο και αυτό δεν το επιθυμούν.

Οι ίδιοι οι μουσουλμάνοι του νομού –υπολογίζονται γύρω στις 5.000 και ζουν διάσπαρτοι στα χωριά με την πλειονότητά τους να είναι Ρομά– δεν έχουν ιδιαίτερη επιθυμία να ολοκληρωθούν οι εργασίες στο τέμενος για να το λειτουργήσουν ως λατρευτικό χώρο, κάτι που δεν έγινε ποτέ εξάλλου, αφού ασκούν τα θρησκευτικά του καθήκοντα σε άλλο γειτονικό τζαμί. «Δεν πάμε εμείς σε αυτό το τζαμί, αυτό είναι για την Ιστορία, έχουμε το δικό μας μικρό που κάνουμε την προσευχή», μας λέει ο Ιμπραήμ Ομεργλού. Πλησιάζοντας το Διδυμότειχο, από μακριά αντικρίσαμε δύο επιβλητικά κτίρια. Το ένα ήταν το τζαμί του Βαγιαζήτ, που τώρα μετά την πυρκαγιά στέκει όρθιο μαύρο κουφάρι με τον μιναρέ έτοιμο να πέσει. Στον άλλο λόφο, ο ορθόδοξος χριστιανικός καθεδρικός ναός, ολοκαίνουργιος περιποιημένος, με την ελληνική σημαία.

Τα σύμβολα των μνημείων των δύο θρησκευτικών κοινοτήτων διακρίνονται από μακριά στον κάμπο και δίνουν την εντύπωση ότι «ψηλώνουν» σε μια μάχη συμβολισμών, όπως και σε άλλες περιοχές της Θράκης. Χριστιανοί και μουσουλμάνοι στο Διδυμότειχο, πάντως, συμβιώνουν αρμονικότατα και η τοπική μητρόπολη, με αφορμή την πυρκαγιά στο τζαμί, εξέδωσε ανακοίνωση συμπαράστασης στη μουσουλμανική κοινότητα.

Πηγή "Καθημερινή"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

24 Μαρ 2017


Η κατάσταση με τις συνεχείς προκλήσεις του Ερντογάν έχει ξεφύγει. Ο «σουλτάνος» της Άγκυρας έδειξε πλέον και στην Ευρώπη το άγριο πρόσωπό του, αυτό που έχει δείξει κατά καιρούς στους Έλληνες.

Οι απειλές για κατάληψη νησιών του Αιγαίου, για επέκταση του Αττίλα στην Κύπρο και για «εισβολή» μουσουλμάνων στην Ελλάδα είναι συχνό φαινόμενο τα τελευταία χρόνια και μέχρι πρότινος απασχολούσαν μόνο εμάς. Ο υπόλοιπος δυτικός κόσμος έκλεινε τα μάτια, έκανε ότι δεν άκουγε και άφηνε τον Τούρκο πρόεδρο να συνεχίζει ακάθεκτος το παραλήρημά του. Παράλληλα οι μεγάλες ξένες δυνάμεις τού έκλειναν το μάτι και του συμπεριφέρονταν σαν εκπρόσωπο μίνι υπερδύναμης. Τώρα, όμως, που η υπόλοιπη Ευρώπη βρέθηκε στο στόχαστρο του επικίνδυνου Ερντογάν, οι φίλοι μας οι Ευρωπαίοι κάνουν ότι έπεσαν από τα σύννεφα. Έπρεπε οι απειλές να χτυπήσουν την πόρτα τους για να καταλάβουν ότι δεν μπορεί να υπάρξει συνεννόηση με τον μεγαλομανή «νεοσουλτάνο» που ονειρεύεται να στήσει ισλαμική αυτοκρατορία.


Χρόνια τώρα η Ελλάδα φωνάζει ότι η «άλλη πλευρά» προκαλεί συνεχώς (και χωρίς αιτία). Καλεί το ΝΑΤΟ, τις ΗΠΑ και την Ευρώπη να πάρουν θέση για τις παραβιάσεις σε αέρα και θάλασσα, όμως οι «ισχυροί» της Δύσης σφυρίζουν αδιάφορα. Παρότι έχουν όλα τα σύγχρονα μέσα και γνωρίζουν ποιος τραμπουκίζει στο Αιγαίο, παριστάνουν τους Πόντιους Πιλάτους.

Όταν, όμως, αφήνεις ένα «φίδι» να μεγαλώνει και να αποθρασύνεται κάποια στιγμή, μπορεί να σε δαγκώσει. Κάπως έτσι την πάτησαν οι Γερμανοί και οι υπόλοιποι της Ε.Ε. Πληρώνουν την ασυδοσία του Ερντογάν που οι ίδιοι εξέθρεψαν.

Ο «σουλτάνος», ο οποίος πλέον δεν κρατά ούτε τα προσχήματα με ρητορική τζιχαντιστή, τους απείλησε ότι δεν θα μπορούν να κυκλοφορούν στον δρόμο από φόβο. Κατά διαβολική σύμπτωση, την ίδια ημέρα που έκανε αυτή την απαράδεκτη δήλωση έγινε και το χτύπημα στο Λονδίνο. Χθες οι Βρυξέλλες αποφάσισαν να καλέσουν σε απολογία την τουρκική κυβέρνηση. Τώρα, όμως, είναι αργά... Ο «σουλτάνος» δεν μαζεύεται με τίποτα. Όλα αυτά αποδεικνύουν πόσο μόνη είναι η Ελλάδα στη διεθνή σκακιέρα. Όσο κι αν φωνάζει (στο παρασκήνιο ή δημοσίως), δεν βρίσκει συμμάχους. Ακόμα κι όλο το δίκαιο να είναι με το μέρος της, δύσκολα θα της το αναγνωρίσουν.

Όσο πιο γρήγορα αντιληφθούμε ότι βρισκόμαστε σε μοναχικό μονοπάτι τόσο πιο εύκολα θα αντιμετωπίσουμε τους κινδύνους, με δικά μας μέσα. Και, φυσικά, τις πολεμικές απειλές μόνο ένας τρόπος υπάρχει να τις αντιμετωπίσεις: με πολεμική επάρκεια και ετοιμότητα. Όσο κι αν αγαπάμε (οι Έλληνες) την ειρήνη, πρέπει να είμαστε σε ετοιμότητα ακόμα και για πόλεμο προκειμένου να τη διαφυλάξουμε. Ο φόβος φυλάει τα έρμα, άλλωστε.

Ο Ερντογάν μέσα στο παραλήρημά του προβαίνει και σε θρησκευτικές ακροβασίες υψηλής επικινδυνότητας.
Η πρόθεσή του να προσευχηθεί ανήμερα τη Μεγάλη Παρασκευή στην Αγια-Σοφιά είναι μια άνευ προηγουμένου επιθετική ενέργεια, που οξύνει τα πάθη και τροφοδοτεί τους ακραίους. Χρησιμοποιεί το Ισλάμ για να πάρει ψήφους και δεν διστάζει να προβεί σε κινήσεις που έχουν στόχο να ταπεινώσουν τον χριστιανισμό και τα σύμβολά του.

Αυτή είναι η πιο επικίνδυνη εξέλιξη από όλα. Από την άλλη πλευρά, μόνο θλίψη μπορεί να προκαλέσει η αφωνία των Ελλήνων πολιτικών για αυτή την ενέργεια. Ουδείς μίλησε! Παρόμοια στάση κράτησαν και οι θρησκευτικοί παράγοντες της πατρίδας μας.
Τελικά, έχασαν τη μιλιά τους οι πάντες σε αυτή τη χώρα; Τόσο πολύ ραγιάδες μας έκαναν τα Μνημόνια;

Δημήτρης Ριζούλης
Πηγή "Δημοκρατία"



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

«Απλές», ευκαιριακές επιθέσεις, αλλά όχι λιγότερο θανάσιμες η νέα στρατηγική. Όπως λένε οι ειδικοί, μια παρτίδα σκάκι θέλει και τα πιόνια της. Και τα πιόνια του ISIS είναι άγνωστοι που βρίσκει στο διαδίκτυο

Η τρομοκρατική επίθεση την Τρίτη στο Ουεστμίνστερ συνάδει με ένα όλο και πιο οικείο μοτίβο. Ένας επιτιθέμενος, που χρησιμοποίησε ένα αυτοκίνητο για να σαρώσει πεζούς και μαχαίρι για να επιτεθεί σε αστυνομικούς, δημιούργησε ένα θανατηφόρο ξέσπασμα στην καρδιά μιας από τις μεγάλες πόλεις της Ευρώπης, καταλαμβάνοντας τα πρωτοσέλιδα και φέρνοντας την τρομοκρατία στο προσκήνιο για ακόμη μία φορά.

Ήταν ένας χρόνος από την επίθεση του Ισλαμικού Κράτους στις Βρυξέλλες, στη διάρκεια της οποίας συντονίστηκαν τρεις αποστολές αυτοκτονίας που σκότωσαν 32 και τραυμάτισαν εκατοντάδες. Το Ισλαμικό Κράτος έχει επιδείξει αξιοσημείωτη «αδυναμία» στις επετείους στο παρελθόν.

Κατά τους μήνες μετά την επίθεση στις Βρυξέλλες, και μετά την καταστολή που ακολούθησε στην Ευρώπη, οι τζιχαντιστές έχουν επίσης παρακινήσει και καθοδηγήσει τους οπαδούς τους ώστε να κάνουν ακριβώς αυτού του είδους τις επιθέσεις.

Το περιστατικό στο Ουεστμίνστερ θυμίζει τα κτυπήματα στο Βερολίνο τον περασμένο Δεκέμβριο και στην Νίκαια τον Ιούνιο, για τα οποία η οργάνωση επίσης ανέλαβε την ευθύνη. Σε αυτές τις περιπτώσεις, μοναχικοί επιτιθέμενοι, χωρίς ενεργά δίκτυα υποστήριξης για να τους εξοπλίσουν εύκολα ή να τους εκπαιδεύσουν, χειραγωγήθηκαν και ριζοσπαστικοποιήθηκαν πολύ γρήγορα, μέσω των παροτρύνσεων του Ισλαμικού Κράτους για δράση. Χρησιμοποίησαν φορτηγά για να πέσουν με ταχύτητα σε πολυπληθείς συγκεντρώσεις πολιτών.

Τέτοιου είδους επιθέσεις ενδέχεται να είναι το μοτίβο για το μέλλον.

Στο Λονδίνο, η αντίδραση των δυνάμεων ασφαλείας ήταν άμεση. Οι χώροι του κοινοβουλίου συνήθως αστυνομεύονται υπερβολικά: η επίθεση κράτησε λίγες στιγμές, πριν την σταματήσουν οι πυροβολισμοί της αστυνομίας. Οι αναδιαμορφωμένες δυνάμεις της Scotland Yard ενάντια στην τρομοκρατία, δοκιμάστηκαν για πρώτη φορά σε πραγματικές συνθήκες. Ένοπλες ομάδες βρέθηκαν γρήγορα στο σημείο.

Μια τέτοια αντίδραση, όμως, μπορεί να σε καθησυχάσει μέχρις ενός σημείου. Μια «συμμορίτικη» επίθεση όπως εκείνη στο Παρίσι, με πολλούς επιτιθέμενους σε ένα σημείο που προστατεύεται λιγότερο –ή σε μια περιοχή με μεγάλα συγκεντρωμένα πλήθη όπου έχουν πιο περιορισμένη πρόσβαση οι αστυνομικές δυνάμεις, όπως το Ουέστ Εντ του Λονδίνου- πιθανώς θα ήταν δυσκολότερο να αναχαιτιστεί.

Αστικά μέτρα προστασίας, όπως τσιμεντένια κολωνάκια γύρω από ευάλωτα κτίρια ή από δημόσιες περιοχές, για να αποφευχθούν επιθέσεις με οχήματα, επίσης έχουν τα όριά τους. Ανοικτά σημεία διέλευσης, όπως η γέφυρα του Ουεστμίνστερ, από τη φύση τους δεν μπορούν να καταστούν «μη ευάλωτα».

Καθώς το Ισλαμικό Κράτος δέχεται όλο και περισσότερη εδαφική πίεση στην ενδοχώρα της Συρίας και του Ιράκ, τα κίνητρά του να επιτίθεται στους πληθυσμούς αμάχων των αντιπάλων του μόνο θα αυξάνεται.

Θεαματικές βομβιστικές και ένοπλες επιθέσεις πιθανώς θα παραμείνουν στόχος των τζιχαντιστών, αλλά ο οπορτουνισμός μάλλον θα είναι ο κυρίαρχος παράγοντας, τονίζουν αξιωματούχοι στην ασφάλεια. Πιο απλές επιθέσεις, όπως φαίνεται από αυτές στην Νίκαια, στο Βερολίνο και τώρα στο Λονδίνο, δε σημαίνει πως θα είναι λιγότερο θανάσιμες.

Λεπτομέρειες για το μοτίβο των επιθέσεων του Ισλαμικού Κράτους, οι οποίες είναι πια περισσότερο σαφείς στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου που ερευνούν αυτή τη σειρά κτηνωδιών στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ τους τελευταίους μήνες, επιβεβαιώνουν αυτές τις προσδοκίες.

Το Ισλαμικό Κράτος έχει μια πολυεπίπεδη προσέγγιση στο σχεδιασμό επιθέσεων στο εξωτερικό, παρατηρούν αξιωματούχοι ασφάλειας στη Δύση. Απευθύνεται τόσο σε εκπαιδευμένα μέλη -επαναπατρισμένους μαχητές από τις τάξεις του στη Συρία και το Ιράκ- όσο και σε ριζοσπαστικά ή ευάλωτα μεμονωμένα άτομα, που στην ουσία μπορεί ποτέ να μην εισήλθαν στο δίκτυο ή να συνάντησαν άλλους μέσα από αυτό.

Η αρμοδιότητα της οργάνωσης επιθέσεων ανατίθεται σε βασικούς υπαρχηγούς του τμήματος σχεδιασμού επιθέσεων που ονομάζεται «emni». Πολλοί από αυτούς είναι Ευρωπαίοι. Είναι επικεφαλής δικτύων άμεσων επαφών -συχνά με δεξιότητες και εκπαίδευση- στην Ευρώπη, που έχουν σκοπό να διευκολύνουν επιθέσεις στο στιλ εκείνης του Παρισιού.

Μπορεί επίσης να στείλουν άτομα που θα διαπράξουν αυτά τα ίδια ενέργειες, όπως φαίνεται πως συνέβη στην περίπτωση του μακελειού στην πόλη Sousse. Και επιδιώκουν, ακόμη, να στρατολογούν ή να συνδέονται ψηφιακά με δίκτυα ή ριζοσπαστικά άτομα που μπορεί να μη γνωρίζουν ή να μη συναντήσουν ποτέ στην πραγματική ζωή -τους καθοδηγούν και στους εκπαιδεύουν ηλεκτρονικά.

Είναι σαν μια πατρίδα σκάκι, εξηγεί ένας Ευρωπαίος αξιωματούχος στην ασφάλεια: «Κάποιοι είναι απλά πιόνια. Κάποιοι είναι πιο ισχυροί -μικρές ομάδες ίσως- και κάποιοι έχουν ακόμη περισσότερη ευελιξία και πόρους».

Μέχρι στιγμής, η Βρετανία έχει βοηθηθεί από τα φυσικά πλεονεκτήματα του αγώνα της Δύσης κατά του Ισλαμικού Κράτους. Τα σύνορα της χώρας και οι αυστηροί νόμοι για την οπλοκατοχή, καθιστούν τις μεγάλης κλίμακας συντονισμένες επιθέσεις στη Βρετανία πιο δύσκολες. Οι δυνάμεις ασφαλείας, επιπλέον, έχουν μακρά και αιματηρή παράδοση στο να τις αντιμετωπίζουν.

Αλλά στο νέο αυτό μοτίβο της τρομοκρατίας με μεσάζοντα την τεχνολογία, και με έναν πιο μεγάλο αριθμό ριζοσπαστικών ύποπτων ατόμων από οποτεδήποτε στο παρελθόν, καμία περιοχή δεν μπορεί να ισχυριστεί πως είναι απρόσβλητη.

«Θα υπάρξουν τρομοκρατικές επιθέσεις σε αυτή τη χώρα», προειδοποίησε σε συνέντευξή του πέρυσι τον Νοέμβριο ο επικεφαλής της MI5, της βρετανικής υπηρεσίας εσωτερικής ασφάλειας. «Το επίπεδο της απειλής είναι σοβαρό και αυτό σημαίνει πως είναι πιθανή».

Financial Times
Πηγή Euro2day


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Γράφει ο Αλέξανδρος Νίκλαν

Η συζήτηση της σύνδεσης του προσφυγικού/μεταναστευτικού με την ισλαμική τρομοκρατία είναι θέμα που βασανίζει αρκετούς ειδικούς επί των θεμάτων αυτών. Η έστω και παραμικρή αναφορά μιας τέτοιας θεωρίας αποφεύγεται μετά βδελυγμίας από τα ΜΜΕ αλλά και πολιτικούς κύκλους της Δύσης έτσι ώστε να μην υπάρξει άμεση δαιμονοποίηση των προσφυγικών/μεταναστευτικών ροών προς την Ευρώπη. Μια τακτική που, κατά τη γνώμη μου, αποτελεί μια λογική στρουθοκαμήλου, καθώς το πρόβλημα δεν θα σταματήσει να υφίσταται αν δεν αντιμετωπιστεί στην ωμή του κατάσταση.

Τα τελευταία 7 περίπου χρόνια υπάρχει μια ροή μετακίνησης ανθρώπων για διάφορους λόγους από τις περιοχές της Ασίας, της Αφρικής και της Μέσης Ανατολής. Η ροή έχει κύριο στόχο μετακίνησης την Βορειοδυτική Ευρώπη και λιγότερο χώρες όπως η Ρωσία, η Κίνα και οι ΗΠΑ. Ακόμα πιο μικρό είναι το ποσοστό προς την ήπειρο της Αυστραλίας. Η σύνθεση της ροής έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά τα οποία και την διαμορφώνουν. Αποτελείται, στη συντριπτική πλειοψηφία της, από άντρες ενεργής ηλικίας (15 - 55 ετών) και λιγότερο από ηλικιωμένους, γυναίκες και παιδιά. Ακόμη μεγαλύτερα είναι τα ποσοστά που αφορούν τα ποιοτικά χαρακτηριστικά τους που δείχνουν ως κεντρική θρησκεία το Ισλάμ, ενώ είναι σχεδόν δεδομένο πώς οι κοινωνικές τους τάξεις αφορούν τα χαμηλότερα οικονομικά στρώματα που δεν έχουν την δυνατότητα να ξοδέψουν χρήματα για την μετανάστευση τους με άλλο τρόπο πλην αυτόν της παράνομης εισόδους σε τρίτες χώρες μέσα από μακρά σε διάρκεια ταξίδια.

Οι περισσότεροι, επίσης, προέρχονται από χώρες όπου το Ισλάμ δεν είναι απλά μια θρησκευτική πεποίθηση, καθώς αποτελεί το πρότυπο της καθημερινής ζωής, αλλά και ένα πλαίσιο εφαρμογής νομοθεσιών σε πολιτικό επίπεδο (βλ. Σαρία). Είναι δηλαδή κάτοικοι και πολίτες χωρών όπου το Ισλάμ με την απόλυτη και δογματική του μορφή έχει αποτελέσει τη βασική μαγιά κουλτούρας των ανθρώπων εκεί για την αντιμετώπιση κάθε πτυχής της ζωής τους.

Μέσα, λοιπόν, από αυτή τη δογματική μορφή κατήχησης και δημιουργίας κουλτούρας, οι συγκεκριμένοι άνθρωποι αντιμετώπισαν και τις όποιες κακουχίες, δυσκολίες, προτροπές ακόμα και πολέμους ώστε να επιβιώσουν. Η νομαδική, επίσης, μετακίνηση ειδικά σε αραβικά και αφρικανικά φύλα δεν είναι κάτι πρωτόγνωρο. Ας μην ξεχνάμε πως μέχρι και τις αρχές του 20ού αιώνα, ελάχιστα τυπικά κράτη υπήρχαν, ενώ οι πιο πολλές περιοχές δεν είχαν χαρακτηρισμένα σύνορα. Μαζί με όλα αυτά υπήρχαν και οι διδαχές ειδικών νομικών σχολών του Ισλάμ, αλλά και οι «παραινέσεις πολέμαρχων» για την μεταφορά του λόγου του Αλλάχ, συνδυαστικά φυσικά με την τρομερή ανάπτυξη της τεχνολογίας που μέσα από την τηλεόραση και το διαδίκτυο ενημέρωσαν τους πληθυσμούς των περιοχών αυτών για ηπείρους και χώρες που η ζωή του ανθρώπου έχει αξία, όπως και για τις ανέσεις που έχει ο κάθε πολίτης σε οργανωμένα κράτη.

Το σύνολο των παραπάνω, είναι ικανό να δώσει μια καλή εικόνα γιατί οι περισσότεροι κάτοικοι των ηπείρων αυτών θέλουν να έρθουν στην δυτική «Γη Επαγγελίας», προσπαθώντας να βρουν τη δική τους τύχη. Ας μην ξεχνάμε πως όπως επισημαίνω, το συντριπτικό ποσοστό των μετακινούμενων πληθυσμών αφορά οικονομικούς μετανάστες και πολύ λιγότερο πρόσφυγες υπό διωγμό. Είναι δηλαδή εκατομμύρια άνθρωποι που ψάχνουν την ευδαιμονία και την καλύτερη ευκαιρία για να ζήσουν, βασιζόμενοι όμως σε απαρχαιωμένες αντιλήψεις, κουλτούρα και φυσικά με ελάχιστα εφόδια να επιβιώσουν σε ένα Δυτικό κόσμο με αστραπιαίες εξελίξεις όπου απαιτούνται εξειδικεύσεις και γνώσεις για να αποκτήσει ο πολίτης, πλέον, ένα ικανό βιοτικό επίπεδο.

Ξεκινώντας το ταξίδι τους όλοι αυτοί οι άνθρωποι ρευστοποιούν ή/και δανείζονται ποσά της τάξης των χιλιάδων δολαρίων (τεράστια ποσά για αυτούς) προκειμένου να φτάσουν στη Δύση. Αυτό από μόνο του δημιουργεί ένα απελπιστικό αδιέξοδο, καθώς η μόνη επιλογή είναι να ολοκληρώσουν τη διαδρομή τους με την ελπίδα να καταλήξουν στον πολυπόθητο προορισμό τους. Αυτή ακριβώς λοιπόν η ελπίδα, συνδυαστικά όλων των υπολοίπων, είναι και η «αχίλλειος πτέρνα» που δένει ως δεσμός με την τρομοκρατία.

Η τρομοκρατία, όπως γνωρίζουμε, έχει μερικά χαρακτηριστικά που την περιγράφουν (διότι δεν υπάρχει απόλυτος ορισμός). Αυτά είναι η ιδεολογία της κάθε ομάδας και πώς την αντιπροσωπεύει, οι τρόποι προσπάθειας επιβολής της ιδεολογίας της και τελευταίο, ο τρόπος προσέγγισης και στρατολόγησης μελών της για να συνεχίσει να υπάρχει ως οργάνωση.

Οι ομάδες που βρίσκουν αυτές τις ιδεολογίες ως μια διέξοδο των προβλημάτων ή/και της έκφρασής τους με έδρα τις χώρες τους, έχουν ήδη στη διάθεσή τους, έναν «ανθρώπινο διάδρομο» που ξεκινάει έξω από το σπίτι τους και καταλήγει εκεί που θέλουν εκείνοι να εκτελέσουν τις τακτικές τους για μέγιστο αποτέλεσμα. Δηλαδή ένας φανατικός τρομοκράτης, θα κάνει χρήση όλων αυτών, μεταναστών και προσφύγων, ως «διάδρομο μεταφοράς» , κρυμμένος σε ανοιχτή θέα για να επιτύχει τον στόχο του. Αυτό σημαίνει πως θα κοιμάται, θα τρώει και θα συνυπάρχει με πολλούς από τους ταξιδιώτες σε όλη την διάρκεια της πορείας αυτής. Θα κάνει επαφές και δεσμούς, ενώ συνάμα θα έχει μια πλήρη εικόνα του ποιος πάει που από το κοντινό περιβάλλον του. Αυτό θα χρησιμεύσει αργότερα, όταν πλέον θα είναι στην χώρα προορισμού για υποψήφιους προς στρατολόγηση.
Παράλληλα θα είναι σε θέση να εντοπίσει και διάφορες άλλες ομάδες που ίσως να είναι «συγγενικές» προς την ιδεολογία του και να βρίσκονται ήδη σε άλλες χώρες.
Η ερώτηση φυσικά είναι λογικά επακόλουθη:« Μα κανείς από τους συνταξιδιώτες του δεν καταγγέλλει πώς είναι πιθανώς φανατικός τρομοκράτης;» Δεν θα το κάνει κανείς, διότι οι περισσότεροι είτε φοβούνται γνωρίζοντας τι ζούσαν παλαιότερα στις περιοχές τους, ενώ υπάρχουν και κάποιοι ελάχιστοι που θεωρούν δίκαιη την αντίδρασή τους αυτή, αλλά δεν θέλουν να συμπράξουν. Όμως δεν θα τους προδώσουν κιόλας.

Στο τελικό στάδιο της άφιξης όλων αυτών των μεταναστών και προσφύγων και με την ελπίδα τους σε πλήρη έκταση καθώς μπαίνουν στην χώρα προορισμού, έρχεται η πρώτη απογοήτευση. Κανένα σοβαρό και οργανωμένο κράτος δεν θα δεχτεί φυσικά με ανοιχτές αγκάλες πρόσφυγες και μετανάστες που ήρθαν παράνομα, ούτε θα τους εντάξει αυτόματα στην καθημερινότητά του.
Αρχίζουν οι έλεγχοι που όλοι περνάμε όταν ταξιδεύουμε στο εξωτερικό και γνωρίζουμε επειδή ζούμε δεκαετίες σε αυτές τις περιοχές του πλανήτη, αλλά δεν έχουν τις ίδιες εμπειρίες και εκείνοι. Αρχίζει η απομόνωση, ο διαχωρισμός που είναι αναγκαία και απαιτητά στοιχεία για την πιθανή ένταξη κάποιων ανθρώπων μέχρι να εξακριβωθεί το ποιος και τι είναι αυτός που ήρθε. Αρχίζει η δυσκολία παραμονής σε μια ξένη χώρα, όπου δεν γνωρίζει κάποιος τη γλώσσα, δεν έχει ουδεμία εργασιακή τύχη και φυσικά καμία δυνατότητα κίνησης, ακριβώς επειδή για τη χώρα φιλοξενίας μπορεί να είναι τρομοκράτης, εγκληματίας ή ακόμα και φορέας μεταδοτικής ασθένειας.

Η απογοήτευση μεγαλώνει όταν διαπιστώνεται πως υπάρχει και μια σχετική εχθρότητα από τον ιθαγενή πληθυσμό και φυσικά δεν βοηθάει και η κουλτούρα της καθημερινότητας των μεταναστών, η οποία δεν έχει ουδεμία σχέση με αυτή που συναντούν στην Δύση. Οι δυσκολίες προφανείς και ακριβώς επειδή το δογματικό όταν έχει γίνει αντικείμενο κατήχησης από μικρή ηλικία δεν αποτινάσσεται, πόσο μάλλον από ανθρώπους χαμηλής παιδείας και μορφωτικού επιπέδου, η κατάσταση γίνεται προβληματική. Ενδεικτικά αναφέρω την αντίληψη περί θέσης της γυναίκας στην κοινωνία για τους περισσότερους μετανάστες, για το πώς θεωρούν κάποιες ηθικές αξίες ως δεδομένο και μη κατακριτέο καθώς έχουν «Θεϊκή προέλευση» σε σχέση με όσα βλέπουν, κτλ. Η όλη αντιπαράθεση γίνεται ακόμη μεγαλύτερη όταν η επιβολή θεωρείται επίσης δεδομένη από τους ιδίους για να μπορέσουν να ζήσουν εκεί που ήρθαν, μεταφέροντας έτσι ένα πολιτισμικό μεσαίωνα στη Δύση που φυσικά και δεν γίνεται αποδεκτός. Οπότε, στην περίπτωση αυτή ο βαθμός απομόνωσης γίνεται μεγαλύτερος και η ελπίδα μετατρέπεται σε απελπισία. Απελπισία που γιγαντώνεται όταν ο μετανάστης διαπιστώνει πώς δεν έχει τρόπο διαφυγής προς τα πίσω όταν χρωστάει χιλιάδες δολάρια ενώ δεν μπορεί να παραμείνει και εκεί που είναι καθώς θεωρείται ήδη «ξένο σώμα».

Η επιβίωση του γίνεται προβληματική και οδηγεί σε μικροπαραβατικές συμπεριφορές τις οποίες και «ευλογεί» με το «Θείο κήρυγμα» ο κάθε φανατικός που ήδη έχει έρθει μέσα σε αυτό τον ξένο όχλο και βρίσκει έδαφος πλέον, αλλά και μια τεράστια δεξαμενή ανθρώπων για να περάσει την ιδεολογία του και να προσδιορίσει και τον στόχο εκτόνωσης της οργής. Η Δύση φταίει και οι πολίτες της. Είναι ανήθικοι και προσβάλλουν τον Αλλάχ. Ευκολότερος στόχος φυσικά οι νεαρότεροι, οι οποίοι αν και σε πολλές περιπτώσεις γεννημένοι στις χώρες της Δύσης, βρίσκονται σε μεγαλύτερο αδιέξοδο μην έχοντας στην ουσία καμία πατρίδα, ούτε εκεί που ζουν, ούτε στη χώρα καταγωγής τους. Μάλιστα πολλοί σπεύδουν να γυρίσουν στις χώρες των γονιών τους για να τις απελευθερώσουν, αλλά και για να νιώσουν την προσωπική τους αξία να ανεβαίνει, καθώς αισθάνονται αδύναμοι και ανενεργοί στις δυτικές κοινωνίες.
Με απλά λόγια μιλάμε για μια δεξαμενή ανθρώπων που λόγω πολλών αιτιών (κοινωνικές, ιδεολογικές, οικονομικές) και ακόμα περισσότερων παραμέτρων στη συνέχεια εκεί που φτάνουν, αποτελούν την πρώτη και κύρια δεξαμενή στρατολόγησης τρομοκρατών, είτε στις χώρες καταγωγής τους, είτε στις χώρες μετανάστευσής τους, όπου οι φανατικοί θα βρουν τους «καλύτερους στρατιώτες», απελπισμένους λόγω αδιεξόδων και εύκολους προς κατήχηση, καθώς μέσα από το «Θείο κήρυγμα» θα τους δοθεί διέξοδος.
Ποια είναι όμως αυτή η διέξοδος που δίνεται από τον εκάστοτε στρατολόγο τρομοκράτη για να προσελκύσει; Οι τακτικές και οι μέθοδοι στρατολόγησης τους χτυπάνε σε δύο κυρίως σημεία. Στην ανάδειξη της προσωπικότητας του ατόμου ως ξεχωριστή και με «Θεϊκή ευλογία», ενώ παράλληλα δίνεται και η υπόσχεση πώς η οικογένεια του θα θεωρηθεί προστατευμένη από τους υπόλοιπους της εκάστοτε οργάνωσης και τον Αλλάχ.

Ο κάθε υποψήφιος «ιερός μαχητής» προσελκύεται δια προσέγγισης κάποιων Ιμάμηδων ή κάποιων προσώπων που γνωρίζουν (π.χ. από το ταξίδι τους όπως προειπώθηκε ) και με διάφορες τακτικές αξιολογούν την ετοιμότητα του στο να δεχτεί να περάσει στη δεύτερη κλίμακα που αφορά την ένταξη του σε μια «λειτουργική ομάδα» που αρχικά θα θεωρηθεί ως πιθανή ομάδα μελέτης του Θεού ή κάποιας άλλης παρόμοιας ανώτερης σε φύση δικαιολογίας. Η όλη διαδικασία κατήχησης περιγράφεται άριστα στο Staircase model για την τρομοκρατία. Απαριθμεί τα 5 επίπεδα (μια μελέτη που δεν είναι αντικείμενο του άρθρου) και πώς φτάνει στην τελική κλιμάκωση του χτυπήματος ο κάθε «ιερός μαχητής».

Συμπερασματικά έχουμε μια ροή αλλογενούς, αλλόφυλου και διαφορετικής νοοτροπίας και πολιτισμικού επιπέδου πληθυσμού σε μια περιοχή του πλανήτη που έχει πλέον ξεπεράσει κατά πολύ αυτά τα στάδια. Είναι επόμενο, λοιπόν, πως θα υπάρξουν τριβές και διαφορές που πολύ σύντομα θα οδηγήσουν και σε συγκρούσεις. Τι μπορεί να γίνει όμως;

Η μελέτη μιας CONTEST (αντιτρομοκρατικής στρατηγικής) καθώς και η μελέτη για μεταρρυθμίσεις σε μεταναστευτικό είναι αντικείμενα που θα χρειαστούν διατριβή για να παρουσιαστούν, έτσι ώστε να μπορεί να υπάρξει μια καλή αποτύπωση στο σχεδιασμό και στα πιθανά αποτελέσματα τους. Οπότε επιγραμματικά και μόνο προτείνονται τα εξής:
- Αυστηρός έλεγχος συνόρων
- Εξέταση στην διαδικασία αφομοίωσης του ξένου πληθυσμού. Ιδανικό πρότυπο είναι οι ΗΠΑ όσον αφορά την διαδικασία απόδοσης εγγράφων παραμονής και απόδοσης υπηκοότητας
- Διαχωρισμός ιθαγένειας/υπηκοότητας. Ο διαχωρισμός γίνεται για να διαχωριστεί ποιος είναι ο γηγενής κάτοικος και ποιος ο πολιτογραφημένος. Αυτό διευκολύνει και το παρακάτω:
- Αφαίρεση υπηκοότητας σε περίπτωση πράξης ενάντια στην Εθνική Ασφάλεια.
- Αλλαγή διαδικασίας ασύλου υποχρεώνοντας να ξεκινάει από τις κατά τόπους πρεσβείες. Σε περιπτώσεις πολέμου και μόνον σε αυτές θα επιτρέπεται η είσοδος των προσφύγων σε έδαφος τρίτης χώρας (μόνο από ορισμένες πύλες ειδόσου).
- Δημιουργία σχεδίου που θα απορροφά μέρος αιτήσεων οικονομικών μεταναστών από τις κατά τόπους πρεσβείες βάσει δεξιοτήτων και σχετικής αξιολόγησης για την πιθανή προσαρμογή ενός ανθρώπου στην χώρα προορισμού του. Ιδανικό πλαίσιο τέτοιας αξιολόγησης έχει για παράδειγμα η Αυστραλία.
- Χρήση του εργατικού δυναμικού αυτών των χωρών από επιχειρήσεις της Δύσης με δυνατότητες teleworking για όσους έχουν δεξιότητες ενώ εξέταση κάποιου business case σε συνεργασία με κράτη για την ανάπτυξη επιχειρηματικών δραστηριοτήτων στην χώρα κατοικίας τους. Ο σκοπός είναι να δημιουργηθούν κίνητρα παραμονής τους εκεί αλλά και πιθανή ανάπτυξη αγοράς. Παρόμοιο έργο είναι αυτό που έγινε στην Ινδία και πολλές πλέον εταιρίες έχουν στείλει υπηρεσίες υποστήριξης τους από τον τομέα πληροφορικής εκεί.
Η λογική των παραπάνω καταδεικνύει εν ολίγοις, όπως είναι εμφανές, πώς το μεταναστευτικό και η τρομοκρατία βρίσκουν πηγή τροφής σε προβλήματα που είναι κοινά, εξού και η σύνδεση των δύο φαινομένων δεν είναι κάτι που πρέπει να περνάει χωρίς ιδιαίτερο βάσανο. Φυσικά δεν ταυτίζονται, αλλά η σύνδεσή τους είναι εμφανής και σε σημεία επίσης είναι ορατό πώς τα δύο φαινόμενα, όπως είναι διαμορφωμένες οι σημερινές συνθήκες στις συγκεκριμένες γεωγραφικές περιοχές, λειτουργούν σαν συγκοινωνούντα δοχεία. Αν μπορέσει και μειωθεί η πίεση και η φόρτιση στο ένα εξ αυτών, θα αποτελέσει και απαρχή αποκλιμάκωσης της έντασης και στο δεύτερο.

Πηγή HufPost


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Ο υπουργός Άμυνας της Γαλλίας Ζαν-Ιβ Λε Ντριάν δήλωσε σήμερα ότι η μάχη για την ανακατάληψη της πόλης της Ράκας, προπυργίου της οργάνωσης Ισλαμικό Κράτος στη Συρία, θα αρχίσει “εντός των προσεχών ημερών”.

“Σήμερα, μπορούμε να πούμε ότι η Ράκα έχει περικυκλωθεί και ότι η μάχη της Ράκας θα αρχίσει εντός των προσεχών ημερών”, δήλωσε ο Λε Ντριάν μιλώντας στο ειδησεογραφικό δίκτυο CNEWS.

Η συγκεκριμένη μάχη αναμένεται να είναι η πλέον αιματηρή, αφού οι τζιχαντιστές (Ισλαμικό Κράτος) που δεν έχουν διαφύγει σε άλλες χώρες (Τουρκία κ.α.) έχουν συγκεντρωθεί στην Ράκκα για να δώσουν "την μάχη των μαχών". Μια μάχη που στην ουσία θα "κλείσει" το κεφάλαιο του Ισλαμικού Κράτους, τα απομεινάρια του οποίου αναμένεται να διασκορπιστούν σε ερημικές περιοχές, προκειμένου να αναδιοργανωθούν και να ξεκινήσουν ανταρτοπόλεμο κατά του συριακού στρατού και, κυρίως, κατά αμάχων πολιτών σε χωριά της Συρίας.



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

23 Μαρ 2017


Τελικά, όσο και αν επιχείρησε στο παρελθόν να βάλει ευρωπαϊκό λούστρο πάνω του, ο Ταγίπ Ερντογάν παρέμεινε μέσα του βάρβαρος και απολίτιστος, όπως ήταν και οι πρόγονοί του. Και δεν αναφέρομαι σε όσα πράττει τον τελευταίο καιρό απειλώντας ακόμη και αυτούς που τον δημιούργησαν, αλλά σε όσα σκέπτεται να κάνει στην Αγία Σοφία.

Αφού πρώτα δοκίμασε μέχρι πού να πάει τη βαρβαρότητά του, με το παγκόσμιο μνημείο πολιτισμού και σύμβολο της χριστιανοσύνης, χωρίς να βρει αντιδράσεις, ετοιμάζει το επόμενο βήμα του ονειρευόμενος τον εαυτό του σε ρόλο Μωάμεθ του Πορθητή. Ούτε λίγο ούτε πολύ, όπως αποκάλυψε τουρκική εφημερίδα, μέσα στο πλαίσιο της νεοοθωμανικής τρέλας από την οποία διακετέχεται ετοιμάζει την πρόκληση των προκλήσεων.

Την ημέρα που η χριστιανοσύνη βιώνει την κορύφωση του θείου δράματος, τη Μεγάλη Παρασκευή, σκοπεύει να εισβάλει στην Αγία Σοφία με τις ορδές των «Γκρίζων Λύκων» του και να προσευχηθεί (ο άνθρωπος που δεν έχει τον Θεό του) στον δικό του Θεό. Με αυτόν τον τρόπο νομιμοποιεί και επισήμως το σχέδιό του να μετατρέψει την Αγία Σοφία σε τζαμί, όπως είναι το αίτημα κάθε ακραίου εθνικιστή της Αγκυρας.

Και όλα αυτά, για να πείσει τους ψηφοφόρους του να του πουν «ναι» στο δημοψήφισμα που έχει ήδη ετοιμάσει. Δηλαδή, για να γίνει «σουλτάνος», τινάζει στον αέρα τις σχέσεις του με τους πάντες, αναβιώνοντας τις πιο μαύρες σελίδες της τουρκικής Ιστορίας. Γι' αυτό το «ναι» τα έστησε όλα όσα συμβαίνουν τους τελευταίους μήνες στη γειτονική χώρα. Αίμα, δάκρυα και πόνο.

Σπέρνει ανέμους, και αν η πολιτισμένη Ευρώπη ξυπνήσει από τον λήθαργό της, ίσως τον κάνει να θερίσει θύελλες για την εξαγωγή της βαρβαρότητάς του.

Ο Ερντογάν αποδεικνύεται ξένος ακόμη και με αυτά που εκπροσωπεί η θρησκεία του, ερμηνεύοντάς την όπως οι ακραίοι τζιχαντιστές, που και εκείνοι δεν σέβονται τα μνημεία πολιτισμού.

Το ερώτημα όμως δεν είναι ο ίδιος ο «σουλτάνος», αλλά πώς σκοπεύει να αντιδράσει ο πολιτισμένος κόσμος από την ενδεχόμενη, βεβήλωση της Αγίας Σοφίας. Αυτός κρίνεται και όχι ο βάρβαρος γείτονας της Άγκυρας.

Πηγή "Δημοκρατία"



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Του Γιώργου Παυλόπουλου

O τρόμος χτύπησε και πάλι την Ευρώπη, αυτή τη φορά επιλέγοντας ως στόχο την καρδιά του Λονδίνου. Το χθεσινό τρομοκρατικό (όπως χαρακτηρίστηκε εξαρχής) χτύπημα εκδηλώθηκε ακριβώς ένα χρόνο μετά από το αντίστοιχο στο αεροδρόμιο Ζαβεντέμ των Βρυξελλών, που είχε κοστίσει τη ζωή σε 32 ανθρώπους, αλλά και λίγα μόλις 24ωρα μετά τον ισλαμιστή που επιτέθηκε εναντίον στρατιωτών στο αεροδρόμιο Ορλί του Παρισιού -για να βρει τον θάνατο, χωρίς να προκαλέσει άλλα θύματα.

Το χθεσινό επεισόδιο ήταν αναμφίβολα πιο σοβαρό από το τελευταίο, όμως ο συνδυασμός τους έχει σημάνει συναγερμό στις ευρωπαϊκές αρχές ασφαλείας, μιας και φοβούνται ότι θα υπάρξει συνέχεια.

Οι φόβοι αυτοί ενισχύονται καθώς υπάρχουν επιπλέον ενδείξεις που συνδέουν τα δύο αυτά περιστατικά. Μία από αυτές, όπως σημειώνουν ήδη αναλυτές, έχει να κάνει με τον ελαφρύ οπλισμό που έφεραν οι δράστες (στη μία ένα αεροβόλο πιστόλι και στην άλλη μαχαίρι), ενώ μια δεύτερη αφορά στο γεγονός ότι όλα δείχνουν πως έδρασαν μόνοι τους. Κι αυτό, εφόσον επιβεβαιωθεί, σημαίνει ότι υπάρχει μεγάλη και επικίνδυνη κινητικότητα στις τάξεις των αποκαλούμενων «μοναχικών λύκων» -ατόμων, δηλαδή, που έχουν ασπαστεί ακραίες ιδέες και δρουν μόλις θεωρήσουν ότι τους έχει δοθεί κάποιο σύνθημα από τους ηγέτες ή τις οργανώσεις στις οποίες πρόσκεινται ή ανήκουν.

Στο εσωτερικό της Βρετανίας, πάντως, η προσοχή τόσο του πολιτικού κόσμου όσο και της κοινής γνώμης στράφηκε αυτομάτως από την υπόθεση του Brexit και των συνεπειών του προς την αναβίωση της τρομοκρατικής απειλής.

Είναι χαρακτηριστικό ότι μόλις έγινε γνωστό το περιστατικό, η Βουλή της Σκοτίας διέκοψε την επίμαχη συζήτηση που είχε ως θέμα το δεύτερο δημοψήφισμα για την ανεξαρτησία από το Ηνωμένο Βασίλειο και επρόκειτο να ολοκληρωθεί σήμερα το βράδυ με ψηφοφορία.

Αυτή ήταν η τρίτη σοβαρή τρομοκρατική επίθεση στο έδαφος της χώρας, που κόστισε τη ζωή στον δράστη και τρεις ακόμη ανθρώπους -έναν φρουρό του Κοινοβουλίου και δύο πεζούς που χτυπήθηκαν από το αυτοκίνητό του στη γέφυρα του Γουεστμίνστερ, όπου επίσης τραυματίστηκαν αρκετοί. Είχαν προηγηθεί δύο χτυπήματα: Τον Ιούλιο του 2005, όταν τέσσερις ισλαμιστές καμικάζι είχαν σκοτώσει 52 ανθρώπους με σχεδόν ταυτόχρονες επιθέσεις σε μέσα μεταφοράς. Και τον Μάιο του 2013, όταν δύο τζιχαντιστές είχαν κυριολεκτικά αποκεφαλίσει σε δρόμο του Λονδίνου έναν στρατιώτη.

[Συλλυπητήρια και βοήθεια]

Αγκ. Μέρκελ, Φρ. Ολάντ και όλοι σχεδόν οι ηγέτες της Ευρώπης και της Ε.Ε. εξέφρασαν την αλληλεγγύη τους προς τη βρετανική κυβέρνηση, προσφέροντας παράλληλα κάθε δυνατή βοήθεια, τόσο σε πολιτικό επίπεδο όσο και με συνεργασία των αρμόδιων αρχών και ανταλλαγή πληροφοριών. Κάτι ανάλογο έκανε και ο Ντ. Τραμπ, ο οποίος επικοινώνησε τηλεφωνικά με την Τ. Μέι, ενώ μηνύματα έστειλαν πρόεδροι και πρωθυπουργοί από όλο τον κόσμο.

Πηγή "Ημερησία"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Γράφει ο Γιώργος Μαλούχος

Την ώρα που το Λονδίνο ζει μία ακόμα δολοφονική τρομοκρατική επίθεση που σκορπά τον φόβο για το αύριο όχι μόνον στην Αγγλία αλλά σε ολόκληρη τη Δύση, την ίδια ώρα, ο Τούρκος πρόεδρος Ερντογάν προβαίνει σε μία πρωτοφανή στην ιστορία δήλωση στην οποία λέει ότι «Αν συνεχίσει έτσι η Ευρώπη σε λίγο κανείς ευρωπαίος δεν θα νιώθει ασφαλής να περπατά στους δρόμους πουθενά στον κόσμο».

Η δήλωση αυτή, που τον αποκόπτει πλέον με αληθινά βαθύ τρόπο από τη Δύση, πρέπει να θορυβήσει τους πάντες σε Ευρώπη και Αμερική. Γιατί, στην ουσία, πρόκειται για μία δήλωση που από πρόεδρο τον μετατρέπει όχι απλώς σε σουλτάνο, που θέλει να γίνει με το δημοψήφισμα, αλλά σε κάτι πολύ χειρότερο, που, προφανώς, κατά βάθος πραγματικά θέλει να γίνει: σε ένα είδος Αγιατολάχ με γραβάτα.

Το ζήτημα ασφαλείας που προκύπτει από τα κρυφά παιγνίδια της Τουρκίας με τον ISIS αλλά και από τις αληθινές πεποιθήσεις του Ερντογάν που τώρα, εν όψει του δημοψηφίσματος, με τέτοια ορμή ξεσκεπάζονται, σε συνδυασμό με τις απειλές του στο μεταναστευτικό, πρέπει να κάνουν, επιτέλους, τη Δύση να σταματήσει να υποκρίνεται ότι δεν βλέπει την εξαιρετικά επικίνδυνη πραγματικότητα του να γεννιέται ένα καθεστώς τύπου Ιράν της δεκαετίας του ’80 μπροστά στην πόρτα της.

Επίσης, πρέπει να κάνουν και την Ελλάδα να συνειδητοποιήσει τον τεράστιο κίνδυνο που η ίδια αντιμετωπίζει από την παραζάλη του Τούρκου ηγέτη και της χώρας του.

Αυτά τα δύο, πρέπει πλέον να συνδεθούν άμεσα και ευθέως και να αντιμετωπιστούν ως ενιαίο πρόβλημα όλων μας – γιατί είναι ακριβώς αυτό. Και να αντιληφθούμε άπαντες ότι αν δεν σταματήσει πια η καταστροφική πολιτική του κατευνασμού της Τουρκίας σε διεθνές επίπεδο από τον δυτικό κόσμο, οι συνέπειες θα είναι πολύ σοβαρές.

Καλώς ή κακώς, τα ανατολικά σύνορα της Ελλάδας είναι τα σύνορα της Δύσης. Και τώρα είναι πλέον η στιγμή να το εξηγήσουμε σε όλους τους εταίρους μας, να τους κάνουμε να το κατανοήσουν και να προετοιμαστούμε σοβαρά και σε άμεση συνεργασία μαζί τους γι αυτά που έρχονται. Γιατί έρχονται πια με βεβαιότητα και, πιθανότατα, με ταχύτητα…

Πηγή "Το Βήμα"


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

22 Μαρ 2017


Του Ιωάννη Μιχαλέτου

Η διεθνής Ισλαμική οργάνωση, "Islamic Relief Worldwide" στενά συνδεόμενη με τη Μουσουλμανική Αδελφότητα (Μ.Α.), έχει παρουσία στην Ελλάδα
(Σχετικές παραπομπές εκ της επίσημης ιστοσελίδας τους)
- http://www.islamic-relief.org/aid-for-refugees-in-greece/
- http://www.islamic-relief.org/support-for-syrian-refugees-across-europe/
- http://www.islamic-relief.org/exhausted-refugees-now-face-a-three-day-walk/

Η οργάνωση αυτή το Νοέμβριο του 2014, κηρύχθηκε ως τρομοκρατική από το κράτος των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων και τον Ιούνιο του 2014 απαγορεύτηκε πλήρως η δράση της στο Ισραήλ και τη Δυτική όχθη λόγω χρηματοδότησης της Χαμάς.

Το 2016 η διεθνής τράπεζα HSBC, διέκοψε κάθε επαγγελματική συναλλαγή με την οργάνωση λόγω σοβαρών υποψιών ότι η ανθρωπιστικές δωρεές της οργάνωσης καταλήγουν σε τρομοκρατικά δίκτυα.

Τον Ιούλιο του 2016, η Αμερικανική Πολιτεία του Μιζούρι καταδίκασε τη τοπική θυγατρική λόγω παραβίασης συναλλαγών με το Ιράκ, αξίας 1.4 εκ. Δολαρίων και το Αφγανιστάν σε σχέση με εκεί ομάδες εξτρεμιστών.

Επίσης η θρησκευτική επίσημη ένωση της Αιγύπτου μεταφραζόμενη ως "International Islamic Council for Da’wah and Relief" εκδίωξε την Islamic Relief από μέλος της στο τέλος του 2014, ως εμπλεκόμενη σε υποστήριξη διεθνούς τρομοκρατίας. Επιπλέον το 2012 η Ελβετική τράπεζα UBS, διέκοψε συνεργασία με την οργάνωση λόγω πιθανών διασυνδέσεων με τρομοκρατία ενώ στο παρελθόν και συγκεκριμένα το 1999 το υπουργείου οικονομικών των ΗΠΑ είχε διαπιστώσει συναλλαγές της οργάνωσης με Καναδέζικη ΜΚΟ που είχε χαρακτηριστεί ως βιτρίνα της Αλ Κάιντα. Το 2005 οι Ρωσικές αρχές κατηγόρησαν την οργάνωση ως εμπλεκόμενη σε υποστήριξη Καυκάσιων τρομοκρατών.


Η οργάνωση αυτή έχει μεγάλο έργο στα Δυτικά Βαλκάνια ενώ διατηρεί παρουσία εκεί από τη δεκαετία του '90. Μάλιστα έκθεση της Αμερικανικής ΚΥΠ, το 1996, περιγράφει ότι τα γραφεία της οργάνωσης στη Βοσνία εν μέσω πολέμου έδιναν όπλα στους Βόσνιους ενώ λάμβαναν στήριξη από Ισλαμιστές με έδρα το Σουδάν και συγκεκριμένα το "National Islamic Front".

Προσέτι ένας εκ των ηγετών της οργάνωσης τη σήμερον ο "Tahir Salie" είναι και μέλος Δ.Σ της οργάνωσης "International Business Forum" που εδρεύει στη Κωνσταντινούπολη που συνδέεται στενότατα με το περιβάλλον του Ταγίπ Ερντογκάν και της επιχειρηματικής ένωσης MUSIAD, ενώ θα πρέπει να θεωρείται δεδομένη η "συμβίωση" σε αυτές τις δομές και της Τουρκική υπηρεσίας ΜΙΤ.

Πηγή RIMSE



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Στις 22 Μαρτίου 2016 ισλαμιστές σκοτώνουν 32 ανθρώπους στις Βρυξέλλες και τραυματίζουν άλλους 300, κάποιους απ' αυτούς βαριά. Τα μέτρα ασφαλείας, οι έλεγχοι, οι περιπολίες στρατιωτών στους δρόμους δεν κατάφεραν να τους εμποδίσουν.

Ο Έρικ Μερνί από το στρατιωτικό νοσοκομείο «Reine Astrid» θυμάται ακόμη εκείνη την ημέρα, όπως μεταδίδει η Deutsche Welle: «Το αεροδρόμιο για εμένα ήταν πάντα συνδεδεμένο με την πτήση μου για τις διακοπές, ένα ευχάριστο μέρος, ξαφνικά μεταλλάχτηκε σε πεδίο πολέμου…». Μόλις τον Φεβρουάριο του 2017 έλαβε εξιτήριο και το τελευταίο θύμα από το νοσοκομείο.

Εκείνο το πρωινό του Μαρτίου του 2016 η πόλη σιωπά. Οι δρόμοι που είναι μονίμως μποτιλιαρισμένοι ξαφνικά είναι άδειοι. Μόνο αστυνομικοί και περιπολικά βρίσκονται στους δρόμους. Στην περιοχή του ευρωκοινοβουλίου που πάντα έχει κίνηση κυριαρχεί εκκωφαντική σιωπή. Κι αυτό επειδή κάτω από τη γη στη στάση του μετρό Maelbeek ένας τρομοκράτης ανατινάχτηκε παρασύροντας μαζί του στο θάνατο κι άλλους ανθρώπους.

«Δεν κατάλαβα ότι είχα τραυματιστεί» λέει σήμερα η Κλαιρ Γκοσέ, που επέζησε από την έκρηξη. «Οι ψυχολόγοι λένε ότι βρισκόμουν σε σοκ. Το σώμα μου ήταν εκεί αλλά το πνεύμα μου ήταν εκτός τόπου και χρόνου». Ένα μεταλλικό θραύσμα διαπέρασε το κρανίο της μέχρι τον εγκέφαλο.

Μια πόλη διαφορετική από τις άλλες

Η βιαιότητα των επιθέσεων φέρνει τους ανθρώπους στις Βρυξέλλες πιο κοντά. Συγκεντρώνονται, ανάβουν κεριά, τραγουδούν, αφήνουν λουλούδια.

Όμως είναι δύσκολο να βρεθεί μια συλλογική ταυτότητα σε μια πόλη όπως είναι οι Βρυξέλλες. Στις επιθέσεις του Παρισιού τα πράγματα ήταν διαφορετικά. Οι άνθρωποι ένιωθαν ενωμένοι, υπήρχε συλλογική ταυτότητα, υπήρχε «εμείς». Το «εμείς» ήταν η Γαλλία.

Αλλά οι κάτοικοι των Βρυξελλών δεν έχουν πολλά κοινά στοιχεία. Πρόκειται για Βέλγους, νέους ασκούμενους από όλο τον κόσμο, λομπίστες, δημοσιογράφους, πολιτικούς. Πολλοί είναι μόνο περαστικοί από την πόλη, για κάποιες εβδομάδες ή χρόνια. Δεν μοιράζονται την ίδια μητρική γλώσσα, ούτε οι ίδιοι οι Βέλγοι δεν μοιράζονται την ίδια μητρική με την αέναη διαμάχη τους μεταξύ γαλλόφωνων και Φλαμανδών. Η τρομοκρατία ασφαλώς και δεν υπήρξε αφορμή για να ξεπεραστούν όλα αυτά.

Το Βέλγιο ζει με την τρομοκρατία

Σήμερα, ένα χρόνο μετά, δε φαίνεται να έχει αλλάξει τίποτα. Οι βαριά οπλισμένοι στρατιώτες είναι μέρος της εικόνας των Βρυξελλών όχι μόνο από εκείνη την φοβερή ημέρα αλλά ήδη από πολύ νωρίτερα. Στις αρχές του 2015 οι ερευνητές της αστυνομίας είχαν κάνει έφοδο σε πυρήνα τρομοκρατών στην πόλη Φερφίρς. Το Βέλγιο ζούσε με την τρομοκρατία καιρό πριν από την επίθεση.

Ουσιαστικός δημόσιος διάλογος γύρω από αυτό το θέμα δεν γίνεται στο Βέλγιο. Ποιος πολιτικός θα προωθούσε έξαλλου το τέλος των προληπτικών μέτρων; Σύμφωνα με επίσημες πηγές η τρομοκρατική απειλή συνεχίζει να θεωρείται «σοβαρή» και αυτό δεν φαίνεται να αλλάζει στο άμεσο μέλλον.

Πηγή Deutche Welle


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

21 Μαρ 2017


Γράφει ο Παναγιώτης Αποστόλου

Τα Βαλκάνια υπήρξαν το μέρος όπου ο Μουσουλμανικός κόσμος κατεύθυνε μια πολιτική επιθετικής επιρροής. Αρκετά μακριά από τους κινδύνους του φονταμενταλιστικού Ισλάμ, η Αλβανία γνώρισε τα πρώτα σημάδια της επαν-ισλαμοποίησης η οποία έχει επηρεάσει όλες τις Μουσουλμανικές κοινότητες της περιοχής. Έχει έρθει αντιμέτωπη με μια νέα διαφοροποιημένη κρίση ταυτότητας μέσα από τις πολυάριθμες αιρέσεις και τα ιεραποστολικά κινήματα.
Ο επαναπροσδιορισμός του Αλβανικού Ισλάμ είναι λοιπόν ένα βασικό εσωτερικό πολιτικό στοίχημα, το οποίο έχει γίνει και διπλωματικό στοίχημα λόγω του αριθμού των Μουσουλμανικών κρατών που συμμετέχουν στην επαν-ισλαμοποίηση της χώρας.
Από την εποχή της κατάρρευσης του κομμουνισμού, οι Μουσουλμάνοι Αλβανοί εκτέθηκαν στην επιρροή των “θρησκευτικών επενδύσεων” σε ξένες Μουσουλμανικές χώρες όπου οι παραδώσεις είναι πιο αυστηρές και προσηλυτιστικές.

Κίνδυνος από τον Μουσουλμανικό φονταμενταλισμό…

Λαμβάνοντας όμως υπόψη τον αυξημένο τους ρόλο, ελλοχεύει πάντα ο φόβος, οι εθνικές αλβανικές θρησκευτικές αρχές να χάσουν τον έλεγχο της κατάστασης. Παρ΄ ότι η πλειονότητα του πληθυσμού δείχνει απόμακρη, προς το παρόν, από τις φονταμενταλιστικές επιρροές της Μέσης Ανατολής και δείχνει να θέλει ένα Ισλάμ πιο φιλελεύθερο και ανεκτικό.
Ουδείς όμως μπορεί να αποκλείσει, η πολιτική εξουσία της Αλβανίας στο πλαίσιο του αλυτρωτισμού της να αποδεχτεί το φονταμενταλιστικό Ισλάμ. Ένα Ισλάμ που ως όπλο χρησιμοποιεί τον ιερό πόλεμο, δηλαδή τη Τζιχάντ, για την υπεράσπιση της ισλαμικής παράδοσης, αλλά και την επέκταση της ισλαμικής κυριαρχίας.
Άλλωστε, ο Μουσουλμανικός φονταμενταλισμός είναι ιδιαίτερα δυναμικός και βίαιος και λογίζεται πλέον ως ιδεολογικό δύναμη του νεώτερου κόσμου!

Η Μουσουλμανική κοινότητα της Αλβανίας…

Η οργάνωση της Μουσουλμανικής αλβανικής κοινότητας δημιουργήθηκε επίσημα στις 23 Ιανουαρίου 1991. Η κεφαλή του είναι ένα γενικό συμβούλιο αποτελούμενο από 65 μέλη από όλη την Αλβανία. Εκλέγεται κάθε 5 χρόνια και συνεδριάζει μια φορά τον χρόνο. Το μόνιμο συμβούλιο περιλαμβάνει 11 μέλη και 2 εξωτερικούς συμβούλους. Ηγείται της οργάνωσης της καθημερινής ζωής της Αλβανικής Ισλαμικής κοινότητας.
Ο πληθυσμός της Sunni Muslim αποτελεί τη μεγαλύτερη θρησκευτική ομάδα στην Αλβανία και είναι η επικρατούσα ομάδα της Μουσουλμανικής κοινότητας.
Παραδοσιακά οι Sunni Muslim είναι παρόντες σε όλες τις θρησκευτικές και κοινωνικο-πολιτικές τάξεις της Αλβανίας και συνδέονται με τους Hanefit madhhad που ανήκαν στην πρώην Οθωμανική αυτοκρατορία!
Το Ισλάμ υπήρξε από τους στυλοβάτες του Αλβανικού κράτους. Σε ένα περιβάλλον όπου το αλβανικό μοναδικό αίσθημα ήταν χτισμένο πάνω στο αίμα, την τιμή και την θρησκεία.

Το Δημοκρατικό κόμμα (PDA)…

Ιδρύθηκε το 1991 (;;;)! Κυριάρχησε από τα πρώτα χρόνια και ηγέτης του ήταν ο Sali Berisha από τους Sunni Muslim! Εκλεγμένος Πρόεδρος της Δημοκρατίας το 1992 ο Σαλί Μπερίσα ήλεγχε από το Βορρά ως το Νότο όλα τα κλειδιά και τις περιοχές, το στρατό, την αστυνομία! Ο Bashkim Gazidede, σύμβουλος του Sali Berisha, μυήθηκε στο τέχνασμα της αλβανικής προόδου που περνούσε από την Ελλάδα και σε ένα νέο Ισλάμ!
Το 1992 ο Sali Berisha τον διόρισε επικεφαλής της Υπηρεσίας Πληροφοριών. Ο οποίος εκμεταλλεύτηκε τη θέση του για να πετύχει ειδικές σχέσεις με τις αραβικές και τις ιρανικές υπηρεσίες και ενθάρρυνε τους Αλβανούς να έρθουν κοντύτερα στον Μουσουλμανικό κόσμο!
Η ιδεολογική επανάσταση του PDA και η εξωτερική πολιτική του είναι άρρηκτα συνδεδεμένες. Κατά τη διάρκεια της εξουσίας του ο Sali Berisha έρχεται πιο κοντά στον Μουσουλμανικό κόσμο. Αφού στις 2 Δεκεμβρίου του 1992 γίνεται μέλος στη συνεδρίαση των Μουσουλμανικών Οργανισμών (ICO)!
Έτσι η Αλβανία έγινε η δεύτερη ευρωπαϊκή χώρα στον Οργανισμό!
Κάτω από την Προεδρεία του Sali Berisha, εκατοντάδες από τα τζαμιά επιδιορθώθηκαν και χτίστηκαν, πολλά νέα σχολεία άνοιξαν προπαγανδίζοντας τον Μουσουλμανισμό, δημιουργήθηκαν οργανισμοί και εφημερίδες με κατεύθυνση τον άκρατο Μουσουλμανισμό!

Το Σοσιαλιστικό κόμμα (PSA)…

Στις εκλογές του ’97, οι Σοσιαλιστές του Fatos Nano ήρθαν στην εξουσία. Είχαν ήδη καταρρεύσει οι δομές της διοίκησης, με έναν λαό οπλισμένο που ασκούσε βία.
Το Σοσιαλιστικό Κόμμα επανακαθόρισε τον θρησκευτικό ρόλο της Αλβανίας και δημιούργησε πολλές θεσμικές αλλαγές.
Ωστόσο, η διανομή των θέσεων διακυβέρνησης της χώρας έγινε σύμφωνα με θρησκευτικά κριτήρια. Στη συνέχεια, προσπάθησε να εξαλείψει από τη δημόσια ζωή το πρόσωπο των Sunni Muslim, δρώντας με τα χαρακτηριστικά των παλαιών άθεων κοινοτήτων, αποφασίζοντας να χρησιμοποιήσει τη δογματικότητα σαν πολιτικό εργαλείο.
Η σοσιαλιστική δράση τονίζει μια αντι-μουσουλμανική και αντι-αραβική αντιμετώπιση!
Σ΄ αυτό το κόμμα ανήκει και ο σημερινός Πρωθυπουργός της Αλβανίας Edi Rama!

Προπύργιο οι Ισλαμικοί Οργανισμοί και τράπεζες…

Δεκάδες Ισλαμικών οργανισμών και ανθρωπιστικών συλλόγων, σήμερα, ασκούν προσηλυτισμό στην Αλβανία. Η οικονομική βοήθεια είναι ουσιαστικά ο φορέας του προσηλυτισμού και η άσκηση πίεσης προς τον αλβανικό πληθυσμό!
Οι αλβανικές οικογένειες δέχονται πιέσεις για να στείλουν τα παιδιά τους σε σχολεία εκμάθησης του Κορανίου και τα κορίτσια να μάθουν να φορούν φερετζέ!
Η πολιτική των μεικτών γάμων μεταξύ Αλβανίδων και Αράβων, επιδιώκεται προκειμένου να επιτευχθεί η δημιουργία Ισλαμικών οικογενειών!
Αυτή η πολιτική οργανώνεται από Αλβανούς ειδικούς και επιχορηγείται (;;;) από την Κομισιόν! Μεταξύ των πιο ισχυρών οργανισμών είναι:
• Ο Σαουδικός οργανισμός ο οποίος λειτουργεί στη βόρεια και κεντρική Αλβανία!
• Ο Ιρανικός οργανισμός “Κατασκευή της Jihad”!
• Ο οργανισμός Muwafaq ο οποίος είναι ενεργός κυρίως στις βόρειες περιοχές!
• Το ιρανικό ίδρυμα Sandi Shirazi ο οποίος λειτουργεί σαν προέκταση της Ιρανικής Πρεσβείας και του οποίου η στρατηγική σε μερικά θέματα μόρφωσης, υγείας και κουλτούρας συνδέεται με οικονομικούς και πολιτικούς σκοπούς!
Για όλους τους παραπάνω οργανισμούς υπάρχουν ισλαμικές τράπεζες στην Αλβανία, όπως:
• Ισλαμική τράπεζα ανάπτυξης!
• Ισλαμική και Αραβική και Αλβανική τράπεζα!
• Διεθνής τράπεζα εμπορίου με Μαλαισιακό ενεργητικό!

Έχουν γνώση οι φύλακες;

Το ερώτημα λοιπόν είναι: Τα γνωρίζει όλα αυτά η κυβέρνησή μας;
Έχουν γνώση τα κόμματα της Αντιπολίτευσης;;
Τι έχουν κάνει οι Μυστικές Ελληνικές Υπηρεσίες, από τη στιγμή που τα γνωρίζει όλα τα παραπάνω η πηγή μας, είναι δυνατόν να έχουν εκείνες άγνοια;;
Γιατί, εν κατακλείδι η Αλβανία είναι μια άθεη χώρα, που η πολιτική της νομενκλατούρα χρησιμοποιεί τη Θρησκεία κατά το δοκούν!
Γι΄ αυτό επιμένω, πως η Αλβανία είναι ο αόρατος εχθρός μας, αντίθετα από την Τουρκία που είναι ο ορατός εχθρός μας!!

Επικοινωνία με τον συντάκτη
egerssi@otenet.gr



Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

20 Μαρ 2017


Μέχρι το 2050 σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες η τουρκική θα είναι η δεύτερη εθνότητα, αν συνεχιστούν με τον ίδιο τρόπο οι γεννήσεις, σύμφωνα με την εφημερίδα ‘Σταρ’ η οποία έχει τίτλο “Ο τρόμος της ημισελήνου”.

Σύμφωνα με τους υπολογισμούς της, στην Κύπρο το 2050 ο τουρκικός (προφανώς εννοεί Τ/κ) πληθυσμός θα είναι 57% και στην Ελλάδα 16%.

“Οι γεννήσεις μειώνονται, ο γηραιός πληθυσμός αυξάνεται. Το 2050 ο τουρκικός και μουσουλμανικός πληθυσμός θα είναι η μεγαλύτερη εθνοτική ομάδα”, γράφει η Σταρ.

“Αν συνεχιστούν με τον ίδιο τρόπο οι γεννήσεις, το 2050 στη Γερμανία, Αυστρία, Ολλανδία.Βέλγιο και Βουλγαρία και άλλες χώρες η δεύτερη εθνότητα θα είναι η τουρκική.
Την ίδια περίοδο σε πολλές χώρες οι μουσουλμάνοι θα συναγωνίζονται με χριστιανούς.
Το 2050 στο Κόσοβο θα είναι 94%, στην Αλβανία, 82%, στη Βοσνία 62%, στην Κύπρο 57%, στη "Μακεδονία" 46%, στη Γερμανία 39%, στη Βρετανία 38%, στη Γαλλία 34%, στην Ολλανδία 32%, στην Ελβετία 31% στη Νορβηγία 29%, στη Βουλγαρία και το Βέλγιο 28%, στην Ελλάδα 16% μουσουλμανικός πληθυσμός”, αναφέρει.

Ο χάρτης της τουρκικής εφημερίδας


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

17 Μαρ 2017


Ο πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν καλεί τους Τούρκους της διασποράς να κάνουν πολλά παιδιά, θεωρώντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα δώσουν “την καλύτερη απάντηση” στις διακρίσεις που υποστηρίζει ότι γίνονται σε βάρος τους.

“Εκπαιδεύστε τα παιδιά σας στα καλύτερα σχολεία, διασφαλίστε ότι οι οικογένειές σας θα ζουν στα καλύτερα μέρη, οδηγείτε τα καλύτερα αυτοκίνητα, κατοικείτε στα καλύτερα σπίτια και κάνετε πέντε παιδιά, όχι μόνο τρία” είπε ο Τούρκος πρόεδρος σε ομιλία που εκφώνησε στο Εσκίσεχιρ.

“Αυτή είναι η καλύτερη απάντηση που μπορείτε να δώσετε στην αγένεια και την εχθρότητα που αντιμετωπίζετε”, διαβεβαίωσε.

Ο Ερντογάν καταγγέλλει διαρκώς τις διακρίσεις που υποστηρίζει ότι γίνονται σε βάρος των Τούρκων και γενικότερα σε βάρος των μουσουλμάνων στην Ευρώπη αφότου ξεκίνησε η διπλωματική κρίση με πολλές ευρωπαϊκές χώρες –κυρίως όμως με τη Γερμανία και την Ολλανδία– επειδή απαγόρευσαν σε Τούρκους υπουργούς να διεξαγάγουν προεκλογική εκστρατεία στο έδαφός τους ενόψει του δημοψηφίσματος για τη συνταγματική αναθεώρηση στην Τουρκία.

Υπολογίζεται ότι 2,5 εκατομμύρια Τούρκοι που ζουν σε ευρωπαϊκές χώρες έχουν δικαίωμα να ψηφίσουν στο δημοψήφισμα αυτό.

Ο Τούρκος πρόεδρος, που είναι πατέρας τεσσάρων παιδιών, είχε καλέσει πέρσι τις γυναίκες να γεννούν τουλάχιστον τρία παιδιά, προκαλώντας την οργή των ακτιβιστών για τα δικαιώματα των γυναικών.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

16 Μαρ 2017


Ο Τούρκος πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, ο οποίος έχει εμπλακεί σε διπλωματική κρίση με την Ολλανδία, δήλωσε σήμερα πως ο Ολλανδός πρωθυπουργός Μαρκ Ρούτε κέρδισε τις βουλευτικές εκλογές αλλά "έχασε τη φιλία της Τουρκίας".

"Ρούτε, το κόμμα σας μπορεί να έφθασε στην πρώτη θέση στις εκλογές, αλλά πρέπει να ξέρετε ότι έχετε χάσει τη φιλία της Τουρκίας", δήλωσε ο Ερντογάν σε ομιλία του στη βορειοδυτική επαρχία Σακάρια.

Ο Ερντογάν επέκρινε επίσης την Ευρωπαϊκή Ένωση για την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου να επιτρέψει στις εταιρίες να απαγορεύουν στις υπαλλήλους τους να φορούν ισλαμικές μαντίλες υπό ορισμένες προϋποθέσεις.

"Ντροπή στην ΕΕ. Κάτω οι ευρωπαϊκές αρχές, οι αξίες και η δικαιοσύνη σας... Άρχισαν μια σύγκρουση ανάμεσα στον σταυρό και στην ημισέληνο, δεν υπάρχει άλλη εξήγηση", είπε και πρόσθεσε: «Τί γίνεται με την θρησκευτική ελευθερία; Ποιος έλαβε αυτήν την απόφαση; Το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Αγαπητοί αδελφοί, εξαπέλυσαν μια σταυροφορία εναντίον του ολοένα κι ισχυρότερου».

Σε σχετική απόφαση που εξέδωσε την Τρίτη, το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης έκρινε πως μια επιχείρηση μπορεί να εντάξει στον εσωτερικό κανονισμό λειτουργίας της τον όρο της απαγόρευσης οι εργαζόμενοί της να φέρουν δημοσίως θρησκευτικά σύμβολα, όπως η ισλαμική μαντίλα.

Νωρίτερα και ο ΥΠΕΞ της Τουρκίας έκανε λόγο για θρησκευτικό πόλεμο. Χαρακτηριστικά σημείωσε: «Πού πάτε; Πού οδηγείτε την Ευρώπη; Έχετε αρχίσει να αποσυνθέτετε την Ευρώπη και να την οδηγείτε στον γκρεμό», πρόσθεσε ο Τούρκος υπουργός απευθυνόμενος στους Ευρωπαίους ηγέτες. «Σύντομα θα ξεσπάσουν θρησκευτικοί πόλεμοι στην Ευρώπη».

Της νέας επίθεσης, προηγήθηκαν οι εμπρηστικές δηλώσεις του προέδρου της Τουρκίας ο οποίος απευθυνόμενος στην Μέρκελ της είχε πει "ντροπή σου" συμπληρώνοντας πως "η Γερμανία υποστηρίζει ανελέητα την τρομοκρατία", ενώ προκάλεσε την αντίδραση Τουσκ και Γιούνκερ.


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

Η επόμενη ημέρα των ολλανδικών εκλογών βρίσκει την Τουρκία και πάλι απέναντι στην Ολλανδία με ισοπεδωτικές δηλώσεις του Τούρκου υπουργού Εξωτερικών Mevlut Cavusoglu που σε δημόσια ομιλία του σήμερα υποστήριξε ότι δεν υπάρχει καμία διαφορά ανάμεσα στους Ολλανδούς Φιλελεύθερους του Rutte και τους ακροδεξιούς του Geert Wilders.

«Τώρα που οι εκλογές τελείωσαν, αν ρίξετε μια ματιά στα πολλά κόμματα της Ολλανδίας βλέπετε ότι δεν υπάρχει καμία διαφορά ανάμεσα σε Φιλελεύθερους και τον φασίστα Βίλντερς, έχουν την ίδια νοοτροπία», είπε ο κ.Cavusoglu και απηύθυνε τη ρητορική ερώτηση «Πού πηγαίνετε; Πού οδηγείτε την Ευρώπη; Εσείς ξεκινήσατε την κατάρρευση της Ευρώπης. Εσείς σύρετε την Ευρώπη στην άβυσσο. Σύντομα θα ξεκινήσουν ιεροί πόλεμοι στην Ευρώπη» προέβλεψε.

Το μέτωπο που έχει ανοίξει η Τουρκία με την Ευρώπη περιλαμβάνει εκτός από την Ολλανδία και τη Γερμανία. Τα γερμανικά μέσα ενημέρωσης βρίσκονται συχνά στο στόχαστρο και το χθεσινό πρωτοσέλιδο της Bild με τίτλο κατά του Ερντογάν, εξόργισε το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών. Ο εκπρόσωπός του Χουσεΐν Μουφτούογλου κατηγόρησε το έντυπο για «νοοτροπία μίσους και προσβολή προς το πρόσωπο του Προέδρου μας». Ανέφερε ότι τα ευρωπαϊκά μέσα ενημέρωσης ανταγωνίζονται μεταξύ τους στην παραγωγή μη θεμελιωμένων ισχυρισμών κατά της Τουρκίας και του Προέδρου Ερντογάν και επιδίδονται στην πολιτική πολεμική αντί να προβάλλουν αμερόληπτες και σωστές ειδήσεις. Έτσι, ως προϊόντα ενημέρωσης που καλλιεργούν τον ρατσισμό και την ξενοφοβία, δεν έχουν καμία απολύτως αξία και είναι καταδικασμένα «να εξαφανιστούν στον κάδο απορριμμάτων της ιστορίας».

Ενέργειες που θα «πονέσουν» την Ευρώπη

Στο ίδιο κλίμα ήταν και η απάντηση του Τούρκου υπουργού Δικαιοσύνης Μπεκίρ Μποζντά στο αίτημα της Γερμανίας για την αποφυλάκιση του Ντενίζ Γιουτζέλ, ανταποκριτή της Βελτ που έχει προφυλακιστεί με την κατηγορία της τρομοκρατίας. Ο κ. Μποζντά απάντησε ότι κανείς δεν μπορεί να υποδεικνύει στην τουρκική δικαιοσύνη πώς να κάνει τη δουλειά της. Όμως, πίσω από αυτές τις φραστικές επιθέσεις της Άγκυρας, και εν όψει του δημοψηφίσματος της 16ης Απριλίου διαφαίνεται και η πρόθεση να υπάρξουν συγκεκριμένες ενέργειες που θα «πονέσουν» την Ευρώπη, όπως η συμφωνία Τουρκίας-ΕΕ, καθώς σε δύο ημέρες συμπληρώνεται ένας χρόνος από τη σύναψή της.

Τόσο ο πρωθυπουργός Yildirim, όσο και δυο υπουργοί, χθες ο υπουργός ΕΕ Ομέρ Τσελίκ και ο υπουργός Εξωτερικών Mevlut Cavusoglu, δήλωσαν ανοικτά ότι η συμφωνία μπορεί να ακυρωθεί εφόσον δεν έχει υλοποιηθεί εκ μέρους της ΕΕ η καταβολή των 3 δις ευρώ προς την Τουρκία και η χαλάρωση του περιορισμού της βίζας για Τούρκους πολίτες στη ζώνη του Σένγκεν.«Μας έκαναν να χάσουμε το χρόνο μας για τη συμφωνία για τη βίζα» είπε χθες σε τηλεοπτικό πρόγραμμα ο κ. Cavusoglu και συνέχισε λέγοντας «και εμείς δεν εφαρμόζουμε τη συμφωνία επανεισδοχής και αναθεωρούμε τη συμφωνία για το μεταναστευτικό».

Πηγή Skai


Οι απόψεις του ιστολογίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου